الخميس، 31 يوليو 2025

وهج الحرف/ بقلم الشاعرة: همسة انين

وهج الحرف

يا قلمي سرنا في دروب الأنوار
ولونت روحي بأجمل الأفڪار

نسجت من حبر الإبداع بستانا
فأزهر اسمي في قلوب الأخيار

عزفت أوتارا من عمق وجداني
فصارت لحنا يجذب الأنظار

تصاعد صرحي نحو أعلى القمم
وبات قصيدي يملأُ ڪل الأمصار

لڪن بعض العيون لا تطيق
رؤية وهج يلامس الأبصار

تلقي سهام الحقد دون خجل
وتنڪر جهدي بأقسى الأعذار

يقولون:«حظٌ أتى في طريقها»
وما صنعت إلا من محض الأقدار

تلك الألسن لا تعرف سوى الڪيد
تريد أن تطفئ شموع الأحرار

فدعهم يقولون ما شاؤوا لن أبالي
فسيري للأمام هو خير قرار

سأبقى أخطّ الشعر لحنا خالدا
ليڪون ردي على ڪل منافق غدار

بقلمي / همسة انين 🇩🇿
حہرفہ بہلآ قہيہد
Hamsa Anin

الثلاثاء، 29 يوليو 2025

مشاركة في برنامج المنتدى الادبي /بقلم الاستاذة: همسة انين

موضوع جيد للنقاش
ــــ بعد الطرح الذي قدمته أستاذة نستطيع القول أن البعض يرى بأن الاعتزال النفسي يمڪن أن يڪون مقدمة ضرورية لمعرفة الذات بعمق بعيدا عن ضجيج العلاقات السطحية وتأثيرات الآخرين و في هذا السياق يصبح فك قيود الإحسان المبالغ فيه وتقدير النفس خطوات أساسية تؤدي إلى هذا الاعتزال، عندما يتوقف المرء عن السعي لإرضاء الآخرين وينصب ترڪيزه على احتياجاته الداخلية وقيمه، قد يجد في العزلة فرصة للتطهر الروحي والنفسي، مما يمڪن أن يؤدي إلى سلام داخلي واستقلالية وجودية.
أما ما يخص السؤال: هل العزلة وهم؟
فعلى النقيض يرى البعض أن فڪرة العزلة المطلقة قد تڪون وهما لا يُطال، ففي ڪل إنسان نلتقيه هناك جانب خفي لا ندرڪه بالڪامل مما يعني أن علاقاتنا بالآخرين حتى لو بدت سطحية تحمل في طياتها أبعادا غير مڪتشفة هذه النظرة تشير إلى أن الوجود الإنساني متشابك بطبيعته، وأن محاولة الانعزال التام قد تڪون هروبا من هذه الحقيقة، فالتواصل الإنساني حتى مع تحدياته، يثري تجربتنا ويفتح لنا آفاقا جديدة لمعرفة أنفسنا و من حولنا
وهنا:
يمڪن القول ان الاعتزال النفسي ليس بالضرورة نقيضا للتفاعل الاجتماعي، بل قد يڪون فترة لإعادة التوازن والتقييم، قد يڪون خيارا مؤقتا يتيح للفرد إعادة شحن طاقته وتحديد أولوياته، قبل العودة للانخراط في العالم بشڪل أڪثر وعيا وأصالة، أما إذا تحول إلى عزلة دائمة، فقد يصبح وهما يحرم الإنسان من ثراء التجارب الإنسانية والتفاعل مع الآخرين ويفقد بذلك متعة اڪتشافات جديدة.
تحياتي

حہرفہ بہلآ قہيہد
همسة انين

برنامج أنفاس الكلمات/ فكرة وتقديم الشاعر: الصابر لله

السلام عليڪم ورحمة الله وبرڪاته

أهلاً بڪم أيها السادة الڪرام، يا عشاق الڪلمة وحراس المعنى ويا من تتوق أرواحڪم لرحيق الشعر وجمال الأدب
من عمق الوجدان وعلى بلاط #مجلة سارية القلم للشعر والأدب ننثر لڪم اليوم باقات من الجمال، ونفتح نوافذ الأثير لتتغلغل إلى مسامعڪم
#أنفاس_الكلمات
واحة جديدة تُضاف إلى بستان المجلة، هنا حيث يلتقي الإبداع بالصدق، وحيث تتجلى أبهى صور البيان، يسعدني أنا، أخوڪم الشاعر الصابر لله الصابر الصابر أن أصحبڪم في رحلة فريدة نغوص فيها معًا في أعماق البحور الشعرية، ونستڪشف روائع النثر الفني سنتوقف عند ڪل نفس يخطه قلم مبدع، ونتأمل في ڪل إحساس يوقظه بيت شعر
ڪونوا معنا فلڪلماتڪم صدى ولأنفاسڪم حڪاية

#تحت إشراف:
#رئيس مجلس الادارة الأستاذة: همسة انين
#الطاقم الإداري

بالتوفيق للجميع

الأحد، 27 يوليو 2025

حصار قد طال /بقلم الشاعرة: همسة انين

حصار قد طال

يا ليل هم على الأبواب قد طالا
حتى الفؤاد بليل اليأس قد مالا

نار الحصار بقلب الدار موقدة
والصبر منا على الآلام قد غالى

جدران قهري أحاطت كل أمنية
والروح في قفص الأحزان قد نالا

أطفالنا عطشوا والنور قد حجبت
والجوع في كل بيت شبحا جالا

لا ماء يروي ظمأ لا خبز يشبعنا
والصمت في أرضنا كالصخر قد طالا

يا ربنا إنا نشكو إليك الأذى
فارحم قلوبا غدت بالضيق أثقالا

متى الفرج يأتي متى النور يبزغ لي
متى القيود عن الأصفاد تنحالا

بقلمي همسة انين الجزائر

برنامج غزة تجوع /مجلة سارية القلم للشعر والأدب/ بقلم الأستاذة: همسة انين

برنامج مفتوح (غزة تجوع)
يقولون "جوعان"
في غزة، لا حديث يعلو فوق صوت البطون الخاوية. هناك، يصدح صدى واحد من ڪل زاوية، من ڪل حارة، من ڪل بيت دمر أو ما زال صامدا: #جوعان!
هي ليست مجرد ڪلمة يتهامس بها الڪبار خائفين، بل هي صرخة مدوية تخرج من أفواه صغيرة لم تعرف طعم الشبع منذ زمن. عيون بريئة، أضناها الأرق والخوف، تحدق في العدم بحثا عن قطعة خبز يابسة أو قطرة ماء تروي ظمأها.
أصوات خافتة، بالڪاد تسمع، تنبعث من أجساد نحيلة أنهڪها الجوع والعطش والمرض. أيد صغيرة تمتد في الهواء، لا لتلعب أو ترسم، بل لتتسول ڪسرة خبز تمنحها قسطا من الحياة. وجوه شاحبة، لم تعرف لون الفرح أو البسمة، تحمل قصصا من الألم والحرمان تتجاوز أعمارها بڪثير.
ڪلمة (جوعان) في غزة ليست مجرد وصف لحالة جسدية، إنها نداء إنساني ملح، يمزق صمت الضمائر، ويسائل العالم عن إنسانيته. إنها صرخة تڪشف عري هذا الحصار الظالم الذي يقتل الأطفال ببطء، ويحرمهم أبسط حقوق الحياة الڪريمة.ماذا نفعل حين تصبح ڪلمة جوعان هي لغة الطفولة الوحيدة؟
هل سنصم آذاننا عن هذه الصرخات، أم أن قلوبنا ستتحرك أخيرا لمد يد العون لأطفال لا ذنب لهم إلا أنهم ولدوا في بقعة من الأرض يشتعل فيها الصراع؟
ـــــ بــــــقلميـــــ ي ــــــــ

ننتظر مشارڪاتڪم @الجميع

تحياتي
رئيس مجلس الإدارة: همسة انين

السبت، 26 يوليو 2025

اقتصاص لأجل الموت /بقلم الشاعرة: روعة إسراء العقون

اقتصاص لأجل الموت

عرض مسرحي مدهش..
للحظة فقط
فـــــما يحدث
هنـــــــــــاك
متوقع دام
صوتنا حروفٌ
ما تعـــدّى نزفها البنان
هو حاصل
دام الصّدى رخوٌ
ما يحدث هناك
منڪر
دامنا نجفّف برغيف
دميعات الڪيان
بطل
أنت في ڪل المشاهد
أيها الخذلان .
أخيلة أجنّة تبحث
لها عن ظل ..
..عن لقمة تحت... الأڪفان
أ .....هو منڪر استصغرناه
و نبحث عن نصرة بمجرّد قلب
و لســـــــــــان
..مهلا ف—«ـالحــــــرمات قصاص »
وڪفــــــــى
يا .....إنســـــاטּ
حروف السراب
26/07/2025
𝑺𝒂𝒓𝒂𝒃'𝒔 𝑳𝒆𝒕𝒕𝒆𝒓𝒔
𝑹𝒂𝒘𝒂𝒂 𝑰𝒔𝒓𝒂𝒂 𝑩𝒐𝒖..

الجمعة، 25 يوليو 2025

صرخة غزة.. وصمت العرب/ بقلم الشاعرة: همسة انين

صرخة غزة.. وصمت العرب

في غزة
الجوع ينهش الأرواح
أطفال بعيون ذابلات
لا تعرف غير الألم والجراح
بطون خاوية
وأحلام محطمة
في كل زاوية قصة موت
وروح معذبة
خبز ماء دواء كلها أحلام بعيدة
بين الركام والدمار
حياة صارت فقيدة
صرخات ترتفع
تعانق عنان السماء
لكنها تتلاشى في فراغ الصمت بلا صدى بلا رجاء
والعرب في سبات عميق
أصواتهم خافتة
وقلوبهم كالحجر
لا تنطق بشيء
تتراقص ألسنتهم ببيانات
الشجب والاستنكار
بينما غزة تموت جوعا وسط صمتهم والعار
أين النخوة أين الشهامة أين الضمائر
أتطغى المصالح على آلام البشر وصرخات الصغائر
في غزة يرتفع صوت الجوع صوت الموت صوت الانهيار
وعلى أرض العرب
خيم الصمت
خيم الخذلان
بل الانكسار
متى تستيقظ الضمائر
متى تتحرك الأيادي
قبل أن تصبح غزة مجرد ذكرى أو وطنا أضحت رمادا

بقلمي همسة انين الجزائر

غزة / خيانة السعير/ بقلم الشاعرة: همسة انين

غزة ــــــــــــــ

في قلب ڪل عربي حر، وفي ضمير ڪل إنسان يؤمن بالعدل، تتربع #غزة، لا مجرد بقعة جغرافية، بل رمزٌ للصمود الأسطوري في وجه أعتى التحديات، هي اليوم تختزل ڪل معاني الألم والأمل، الصبر والقهر، البطولة والخيانة. هي التي طالما ڪانت منارة للعزة والصمود، تعيش الآن واقعًا مريرًا يتجسد في قصف متواصل، حصار خانق، وتجويع ممنهج يهدف إلى ڪسر إرادة شعبها الأبي.
الصور التي تأتينا من هناك لا تصف فقط دمارًا للمنازل أو فقدانًا للأرواح، بل تحڪي عن إنسانية تُذبح على مرأى ومسمع العالم، عن أطفال يحرمون من أبسط حقوقهم، وعن أمهات ثڪالى يصرخن بصمت. وفي خضم هذا النزيف، تبرز مأساة أخرى لا تقل إيلامًا: خيانة القريب وتخاذل البعيد. إنها خيانة تتجلى في صمت مريب، وفي أيادٍ تمد العون للظالم بدلًا من نصرة المظلوم.
في هذه الأجواء، تأتي الڪلمات ڪصرخة مدوية، ڪشاهد على ما يجري، وڪنداء للضمائر الحية. قصيدة ✍️خيانة السعير🙁 ليست مجرد أبيات شعرية، بل هي مرآة تعڪس باختصار ألم غزة، وفضحٌ للخيانة التي طعنت القضية في الصميم. إنها دعوة للتأمل في حال أمة، ولإيقاظ النخوة التي باتت غائبة، مؤڪدة أن النصر قادمٌ لا محالة ما دامت غزة صامدة، رغم ڪل الجراح.
ــــــــــ
خيانة السعير

يا قدسُ نزفُك في العيونِ بحور
وغزةُ الأقصى يلفُّها التجويع

قصفٌ ودمعٌ والآهاتُ تزيدُ
وأيدي الغدرِ تُمزّقُ الجميع

يا ويل قومٍ باعوا الدين والعِرض
صاروا أعوانًا للعدوِّ مُطيع

همْ باعوا الأقصى بثمنٍ بخسٍ
والخائن دوما لا يَفوز ببيع

خانت ضمائرُهم يا ويل حالِهم
فالشعبُ يئن والجوع ظليع

من كانَ بالأمسِ يدّعي الوحدةَ
اليوم حليفٌ للصّهيونِ شفيع

أين النخوةُ يا أمةَ العربِ
أين الشهامةُ والقلبُ الوجيع

تبًّا لوجه قد تلوّث بالعار
فالخيانةُ كالنارِ لهبها فضيع

عاشتْ غزة رغم القيدِ صامدةً
والنصر آتٍ رغم الحال المريع

بقلمي همسة انين 🇩🇿

الخميس، 24 يوليو 2025

خفقة/ بقلم الشاعرة: همسة انين

ــــ خفقة

أتت بقلبي خفقة تدمي الفؤادا
لم أدر من أو ما أتى فاستبدا

كأنها ريح بصدري عاصف
تلفح الروح ترجع ما قد بدا

شوق إلى ماض وحلم قد عفا
أم أمل غاف به القلب اهتدى

ترقص الأنفاس والدم مسرع
كأنها روح تريد بها الفدا

في كل نبض قصة وحكاية
تروي غراما أو سرورا بدا

ليست لوهن بل لقلب قد هفا
في جوف ليل يريد به الردا

يا خفقة الروح يا سر البقا
دومي بصدري ليبق الصدى

بقلمي: همسة انين/ الجزائر

زور الجبانة/ بقلم الشاعر: لخذاري مسعود

زور الجبانة شحال من واحد دتو
مات وضحي بين الموتى مردوم
كان يامس حي زاهي بحياتو
فارح مبسوط بالدنيا ماهوش مهموم
واليوم غاب خيالو والجبانة كلتو
والدنيا خداعة تتقلب حالها مايدوم
شوف وزيد شوف ياسر من بكاتو
وصار ماكلة لدود وخبرو معلوم
بقات غير صورتو معلقة وذكرياتو
وفناه الموت ونسواه الاهل والعموم
وين ادم وحوى فناو وماتو
وجميع الخلق ومحمد سيد القوم
ما يبقى غير الله وحدو بذتو
رب العزة والوجود الحي القيوم
ياربي توب على عبدك وغفر سياتو
راه ضعيف راجي رحمتك يا رحيم
وديه للفردوس يتنعم وكثر حسناتو
وجاورو لطيب الاذكار محمد ابو القاسم

ونختم بالصلاة على محمد حبيب امتو
محمد ضاي الابصار زين الخاتم

توقيع 👋لخذاري مسعود 🥀ولاية افلو المنتدبة

ورد النهى بقلم الشاعر /عبد الله رجب ابوعدنان

ورد النهى بقلمي عبدالله رجب ابوعدنان
دقت بيبان اللقا

عسكر الوجد

ملعون يا ورد النهى

شوكك زاد عن الحد

اخوات عشقوا الجفا

والمنع والصد

عليله نسمه الهوا مرهونه بدفع التمن

وانا م الجراح قلبي انكوى ورسيت السفن

ع المينا دمعي سال

ع الحرف مولود رحال

ع الليل تختفي رجال

ويموت الشريد ماله وطن

ولا مرسى ولا ضحكه خلسه

ولا بنت وولد

يا مطاطي للريح خدت ايه م الخزلان

قلب صفيح وتوهت ما بين الشطأن

ع الماضي ف عز الفرح

ع القلب الطيب لما انجرح

ع اللي يعدي وما يصبح

ويعبي خضار القلب سواد ودخان

ويموت الشريد ألف مرة

ويعاني م الغلا والعيشة المرة

وانكشفت العورة ودهاليز الثورة

وخلع برقع الحيا وسط الميدان

واتلم كل أهالي البلد

واتجمهر سرب الحمام وصوت المغنى

عالي وخالي كرسي الأخ ماله معنى

وأغاني بصوت جهوري
قولوا لابوها إن كان جعان يتعشى

وكلمه محشورة ف زوري

مين غرض بينا ومين وشى

وليه ورد النهى عاجز عن الرد

سحر الأحمر/ بقلم الشاعر: سمير بن التبريزي الحفصاوي

*سحر الأحمر

ساحر أنت بألق...
يا ٱحمرار اللون
في وجه الشفق...
آخذ لبي وعقلي أيها اللون
مفتون في هواك...
مجنون ضيعت النسق...
يا ٱحمرارا من دم الشهيد
قد سرى في راية الخضراء
مجدا ناصع الإحمرار...
وانتصارا... وانتصار...
ياٱبتسامة من ثغرالوليد
بالشفاه الحمر...
بنشيد النصر والأغاني
أيها اللون الأحمر القاني
في نبيذ العمر قد تعتق
منذ سالف الازمان
ياٱحمرار الحب والأماني
شاربه على مدى العمر
ثمل بين جمر ولظى
سكران على نخب
حكايا العاشقين
والقلوب الحمر
ودروب مزهرات
وبروق وغمام وغرام
صورت بالومض والنور
وبسحر اللون الأحمر
حكايا العاشقين
أخبرينا يا حمر البروق
عن قيس وليلى
وجنونا وهيام...
وعن جميل وبثية
وابن زيدون وولادة
وعنترة وعبلة...
وعن كأس المدام
واكتبي في ألأفق
باحمرار الدم
قصة شهيد للحب
والغرام...
يا احمرار ألوان الفجر
وأنوار قد بدت
أماني وآمال وانتظار...
وتباشير أخبرتني أن الشمس
مهما طال عتم الليل والظلام
حتما تشرق باللون الأحمر
ويأتي النهار...
أيها اللون الأحمر
يا مدى شجن الطلل
بهجة للناظرين العاشقين
في زهور البر في شذى
اللون العبق...
يا أحمرارا في شقائق النعمان
في المدى...
جلنار يا زهر الرمان
سحر لون أحمر قد سرى
بين غيمات الغروب
وسراب أطياف الشفق
سحر لون قان...
في خدود الصبايا العذروات
الفاتنات الساحرات...
في حياء و خجل...
مثير يا احمرارا للشفق
في خدود الأفق في المدى
في باحات الغسق
في محيا حسناء بنت بيد
ناولتني الماء حتى أشرب
في حياء و بهاء
قد روتني ماء وعشقا
بين رعشة وارتباك وعرق...
ونسيم لغروب وحنين
حاضن بالغيم قرص الشمس
باحمرار يحترق...
يااحمرار الثائرين الغاضبين
صوري الأمجاد حمرة
دق ناقوس الخطر
علمينا أن تاريخ الأوطان
يكتب بالحبر الأحمر
نقشا في الرخام
وبالدم الأحمر القان
ومن رماد المعركة
ومن جلمود الصخر
ومن تحت الركام
والرماد والحطام
وبين الجمر الأحمر
ومن تحت التراب والحجر
ينبت برعم جديد...
ومليون وليد...
ساحر أنت بألق...
يا ٱحمرارا في لون الشفق...

-سمير بن التبريزي الحفصاوي-تونس🇹🇳
((بقلمي))✏️

أسئلة الحكمة السبعة/ بقلم الأديب: مرقص اقلاديوس

أسئلة الحكمة السبعة
( رسالة نثر إيقاعية إبداع حر )
بقلم..مرقص إقلاديوس
. ... ......... ......
هل الجسد العفي
يعرف هدفَه جيداً، وإليه مباشرةً يسير
لا يتعبه الحر،
ولا يجهده السير؟
هل القلب النقي..
يغلب الشر،
و يقدم الخير ،
وعشقه البر.
لا يحيد عنه السير ؟
هل العقل المستنير..
يعرف من أين بدأنا، وإلى أين المصير.
وأن كل ما في الحياة، بأمر الله يصير؟
هل النفس..
الأمارة بالخير تُلهمها تقواها.
في بحور الحب إبحارها ، وعلى شواطئ الود مرساها؟
هل الروح العالية..
تعرف مصدرها وتحن لصاحب الكمال والجلال.
ترى بعيون بصيرة ،
وبنظرات العيون المرفوعة إلى فوق تسبح كلي الجمال.
فيتحرك اللسان لينطق بكلمات السبح يهديه.
و لا تعتمد على بشر، لكن كل اعتمادها عليه؟
هل الإنسان..
في كل وقت، يعشق الوجود
ويتطلع للخلود
ويفكر في الغد
ولا ينشغل بماضِِ لن يعود.؟
هل الإنسان .. الإنسان..
دوماً، يقدم الخير لأخيه الإنسان
ويسبح الجليل الجميل،
الذي زرع في قلوب كل الكائنات الحنان؟
.................
الإجابة، نعم .. ........
ملاح بحور الحكمة
مرقص إقلاديوس

الحوار الهامس/ بقلم الشاعر: محمد ختان

" الحوار الهامس "
قالت:
ارتجل تقدم وسر
فوق الجمرات و الأشواك أو الزجاج
فلن يصيبني و يحركني منك
وقع احتراق وألام الدماء النازفة
و على العيون لن تشفق لحال
لا يهمني و لا يعنيني الأمر
فالحب ليس له عندي مكان
و لن أضعف أمام عواطف هوجاء
فالجنس الاخر محظور من الدخول عالمي
و لست على استعداد أن أتألم أو أعاني
هكذا سأبقى أحقق استقلاليتي
قال :
حر اللهيب و الوخز أخف
فجلدي إعتاد الكي و تعود
بكل صمود سيعبر بسلام
و بكل صبر سيتخطى المصير
أنت فقط قفي كجلمود صخر
وراقبي كطائر البوم
كيف تقاوم الصخور الأمواج
كيف يساير النبت الرياح القوية
و بأن الاصرار يحطم كل القيود
أن الحديد يلين بشدة الطرق
فمهما قاومتي و زدتي في الصمود
ستسلم النفس لا محالة
و تعلن الرضوخ للامر الواقع
لتخوض غمار صحوة الهيام
من صدى يتردد في غفوة العناد
أمام اندفاع حرارة العطاء
و حسن السخاء المفعم بالود
المليء بالعفوانية و نبع الوجدان
فالحب لا يميز بين الطبقات
و لا يفرق بين ألوان الأجناس
و لا يعرف شيء اسمه المستحيل
تمت بقلم محمد ختان المملكة المغربية16/07/2025


فعلوها/ بقلم الأديب: عبد الصاحب الأميري

فعلوها
عبدالصاحب الأميري
&&&&&&&&&&&_&
فعلوها أولاد الحرام
فعلوا من غزة صحراء كربلاء
الأشقاء يصفقون لهم بأحترام
فعلوها تحت الشمس المحرقة
والسادة نيام
فعلوها تحت أنظار أبناء وأباء غزة الجياع
فعلوها لا من أجل درهم و دولار فعلوها من أجل لقمة طعام
فعلوها في خرائب غزة، تذكرني بسبايا الشام
فعلوها وأنا الشاهد يوم الحساب
فعلوها حين اقاموا مراسيم السباق،
الفائز قد يحصل على لقمة طعام
وقد لا يحصل
من يدري
فعلوها برجل سبعيني تمكن من اختراق الزحام
روحه غادرت جسده
عادت حين تذكر أحفاده الجياع
تمكن من الوصول لقدر الطعام،،
غادرت روحه لا تطيق الإنتظار
فعلوها والشعب يريد القصاص
عبدالصاحب الأميري، العراق

أمة كغثاء السيل/ بقلم الأديب: صخر محمد حسين العزة

أُمــَّةٌ كــغُــثــاء الــســيــل
بقلم : صخر محمد حسين العزة
تمرُّ الأيام والأشهُر تباعاً وتقترب حرب الإبا دة على قطاع غزة من استكمال عامين من تاريخ بدئها في السابع من تشرين أول عام 2023م ، ولا تزال حملات القتل والتدمير جارية كل أيام والشهداء يتساقطون بالجملة على مرأى ومسمع من العالم أجمع ، والآن بعد الحصار ومنع إدخال أي نوع من أنواع الطعام والمساعدات للقطاع أصبح الأطفال والنساء والشيوخ يتساقطون في الشوارع ، وأصبحت هذه المشاهد كأنها شيء روتيني في عالم فقد معاني الإنسانية ، وقد أصبحت مشاهد القتل والدمار والتجويع كأنها أفلام إثارة نتابعها ونحن على موائد الطعام نأكل حتى تصيبنا التخمة ثم نأوي للنوم بانتظار وترقب يوم جديد لنكمل عد الشهداء وكم عدد المجازر التي ارتُكبت من هذا العدو الذي يولغ في دماء أبناء قطاع غزة دون رادع له.
فتباً لكل المنظمات الأممية التي تكيل بمكيالين تدَّعي الإنسانية ، وتباً لكل من كان قادراً على التحرُّك ولم يقدم أدنى مساعدة .
ولكن لماذا نعيب على دول العالم وعلى شعوبها التي قدمت ولا تزال تقدم النصرة لشعب غزة المكلوم ، ونحن شعوب الأمة العربية لا نحرك ساكناً ، وكأن الأمر لا يعنينا
تباً لكم يا أُمة الملياري مسلم سواءً أكنتم من دولٍ عربية أو إسلامية
تباً لكم ولجيوشكم التي ما وجدت إلا لحماية عرو شكم وقمع شعوبكم
تباً لكم لأنكم لم تدخلوا كسرة خبزٍ أو قطرة ماء ، وأنتم لو أردتم لقدرتم ، ولكن خذلانكم وتواطأكم منعكم من ذلك
تباً لكم من حُك امٍ ومحك ومين الذين لا نرى ولا نسمع منكم إلا جعجعة بدون طحن ، وحتى الشجب والتنديد صار نادراً ولا تقدرون عليه لأن أمركم ليس بأيديكم ، لأنكم منقادون أذلاء لدول الغرب وعلى رأسها أمر يكا وللصها ينة ، فما بالكم أصبحت دماء إخوتكم في الدم والدين رخيصةً عندكم ؟!!! فلا تُحركون ساكناً أمام القتل والتدمير والتجويع
تباً لكم يا شيوخ السلاطين وشيوخ الدولار يا من تُصدرون الفتاوى على أهواء حكامكم ، ولمن يدفع لكم أكثر ، فأين أنتم من دينكم ، ومن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العلماء ورثة الأنبياء ) ؟!!! ولكن ما نراه ونسمعه من أقوالكم وأفعالكم يخالف شرع الله وسُنّة نبيكم ، فما نسمع وما نراه من أقوال وأفعال ما هو إلا نفاق وبعيدٌ عن الدين ، فمواقفكم تتطابق مع ما يريده أعداؤكم ، فما أنتم إلا ورثة الشياطين ، وقد قال رسول الله عنكم:(إني أخاف على أمتي الأئمة المضلين ) وقال عنهم أيضاً عن الألباني : (تكونُ دعاةٌ على أبوابِ جهنمَ ، مَنْ أجابَهم إليها قذفوه فيها ، هم قومٌ مِنْ جِلْدَتِنا ، يَتَكَلَّمُونَ بألسنتِنا ، فالزمَ جماعَةَ المسلمينَ وإمامَهم ) فهؤلاء العلماء المُضلون فتنتهم أعظم من فتنة الدجال ، فالدجال معروفٌ بصفته عند كل مسلم ، ولكن هؤلاء العلماء المنافقون خطرهم أكبر لأنهم يلبسون على الناس بإسم الدين مُحرفين كتاب الله وآياته مستغلين سلطانهم على الناس لأنهم يتكلمون بإسم الدين ، والناس بطبعها واقعة تحت تأثير إيمانها فينساقون وراءهم ظناً منهم أنهم على حق ، وما هم إلا دُعاة شرٍّ وضلال ، يهاجمون ثوابت الدين ويثيرون الشُبهات والفتن ويأتون بالشاذ من الأقوال والآراء ، فيُلتبسُ على الناس دينهم وقد صدق فيكم قول العز بن عبدالسلام :
من العز بن عبد السلام الى علماء الأمراء والحكام
لا أعزكم الله في الدنيا ولا أدخلكم الله في جنة السلام في الآخرة، أما بعد : حينما تصعدون الى المنابر لا تذكروا آيات الله عزوجل عن الجهاد ونصرة المظلومين، ولا تذكروا أحاديث نبيه أيضاً، ولا تذكروا ما قاله عمر بن الخطاب ( لو أن بغلة في العراق تعثرت لخشيت أن يسألني الله عنها) لأنكم والله لستم إلا ألسنة تقول ما لا تفعل ، بقول مفصول تماما عن أدنى تنفيذ .
أما أنا (العز ابن عبد السلام) أذكركم بأن من تخشونهم من الحكام لن ينفعوكم شيئا، يوم أن نقف جميعاً، نخاصمكم أمام الله .
فيا أمة العروبة والإسلام هل هانت عليكم هذه الدماء التي تُراق كل يوم ؟!! فهل غرَّتكم الدُنيا إلى هذا الحد ؟!! فأصبحتم خانعين أذلاء ، فهل أنتم من قال عنكم الله عزَّ وجلْ في سورة آل عمران – الآية 110 : {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } ولكن أشك في أنكم المقصودون بذلك ، وقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم إذ قال عن ثوبان مولى رسول اله : ( يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن، فقال قائل يا رسول الله: وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت )
كان الله في عونكم يا أبناء الطائفة المنصورة – يا أبناء غزة العزة والكرامة ، يا من سطرتم بدمائكم المسفوحة الزكية أسمى معاني الصبر والتضحية .
لكم الله يا أبناء غزة العظيمة التي تجابه العالم المتغطرس ، وأحقر بني البشر ، فصبراً آل غزة ، ولا تقنطوا من رحمة الله ، فما بعد هذا الضيق إلا الفرج بأمر الله جلَّ شأنُه ، وكما قال الإمام الشافعي :
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فُرجت وكُنت أظنُّها لا تُفرجِ
وختاماً أقول لكم برُغم القتل والدمار والتجويع ، وخذلان إخوتكم في الدم والدين ، فإنَّ ساعة الفرج آتيةً بأمر الله تعالى ، وأنتم من قال فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلَّم ، عن عبدالله بن الإمام أحمد : ( لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس )
فأنتم أبناء أكناف بيت المقدس وما هذا الحديث إلا عنكم ، وفي حديثٍ آخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطبراني قال : (أَوَّلُ هَذَا الْأَمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ إِمَارَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَتَكادَمُونَ عَلَيْهِ تَكادُمَ الْحُمُرِ فَعَلَيْكُمْ بِالْجِهَادِ، وَإِنَّ أَفْضَلَ جهادِكُمُ الرِّبَاطُ، وَإِنَّ أَفْضَلَ رباطِكُمْ عَسْقَلَانُ) فأنتم أهل الرباط في غزة وعسقلان تكالبت عليكم قوى الشر والحقد من الصه اينة وأعوانهم والمتواطئين معهم ، ولكنكم تذودون عن شرف أمةٍ بأكملها
فتضحياتكم وما قدمتم من أجل الأقصى مسرى ومعراج رسول الله ، لن يذهب سُدى فسيجزيكم الله على صبركم نصراً وأنتم الأعلون بإذنه ، قال تعالى في سورة آل عمران – الآية 139 : {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }.
صخر محمد حسين العزة
عمان – الأردن
21/7/2025

استبيحت الأوطان/ بقلم الشاعر: خضر اللحام

استبيحت الأوطان🌺🌸

الويل ثم الويل ونار أعدها الرحمن🌺
لأمة كثُرت فيها الطوائف والأديان🌸
وقل فيها الدين والصدق والإيمان🌺
فتبخر الأمن والسلم وانعدم الأمان🌸
وانتشر الكفر والفسوق والعصيان🌺
وتمادى الذل واستفحل الطغيان🌸
وكسب الخونة والمتربصين الرهان🌺
حتى قُتل بغير ذنب من قال أنا إنسان🌸
فلا المقتول يُنصف ولا القاتل يُدان🌺
ودمر الحجر واستبيحت الأوطان🌸
وأبيد الشجر وأحرقته النيران🌺
وهاجرت طيور السلام لغير مكان🌸
وتنبأ بحلول الكارثة الحيوان🌺
فتباً وألف تب لأمة هذا الزمان🌸
كيف سِيقَت إلى مذابح الذل كالقطعان🌺
فبأي ألآء ربكما تكذبان🌸
شاعر القلمون، خضر اللحام ، زهور الريف 🌸🌺

سرعة الإستجابة لأمر الله/ بقلم الدكتور: عزام عبد الحميد أبو زيد فرحات

سُرعة الإستجابة لأمر الله ورسوله.
ذات يوم قابلني شاب وقال لي: أنا أشرب الخمر ولا أستطيع أن أتخلي عنها وليس عندي مال حتى أدخل مستشفى لتلقي العلاج ، فماذا أفعل ؟.
قلت له: يا أخي الأمر هين وبسيط ولكن الشيطان يمنعك من التوبة النصوح بترك شرب الخمر فوراً ، فقال لي: ماذا تقصد لم أفهم ؟.
قلت له: لما نزلت آية تحريم الخمر ، هل قال المسلمون لا نستطيع أن نتخلي عنها وليس لدينا إمكانية تلقي العلاج !!!.
قال لي : ماذا قال المسلمون؟.
قلت له: إمتثل المسلمون للأمر الإلهي وقالوا سمعاً وطاعة يا رب العالمين ، إنتهينا في الحال عن شرب الخمر ، وقام كل شارب خمر بإلقاء الخمر على الأرض في الطريق ووطئ الخمر التي كان يُحبها بقدميه وصارت طيناً بعد اختلاطها بتراب الأرض.

كانت الخمر في أيامهم تُصنع من التمر بعد اضافة الماء الساخن عليه وتركه أيام حتى يتخمر وكانوا يُسمونه بالفضيخ.
إمتثل المسلمون للأمر الإلهي في الحال دون تردد ــ دون إعطاء الفرصة للشيطان أن يُوسوس لهم.
هذا هو حال المسلم ، سرعة الإستجابة لأمر الله وأمر رسوله صل الله عليه وسلم على الفور وإن خالف هوي النفس.
آية تحريم الخمر هي قول الله عز وجل في سورة المائدة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ .

أما سرعة الإستجابة لأمر الله ورسوله فقد روي الإمام البخاري ومسلم من حديث أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال:كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ وَكَانَ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا يُنَادِي أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ . قَالَ:فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ اخْرُجْ فَأَهْرِقْهَا، فَخَرَجْتُ فَهَرَقْتُهَا، فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: قَدْ قُتِلَ قَوْمٌ وَهِيَ فِي بُطُونِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ:( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ).

تأمل معي: المسلمون الذين كانوا يشربون الخمر ، إمتتعوا عن الشراب في الحال وسكبوا الخمر التي كانت في أوعيتها على الأرض بل سألوا الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم عن أثر الخمر التي مازالت في أجسامهم وسألوه عن الذين ماتوا قبل تحريم الخمر والخمر في بطونهم ، فكانت الإجابة من رب العالمين جل وعلا:( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ).
أي من مات والخمر في بطنه قبل التحريم لا جُناح عليه أي لا إثم عليه ، وكذلك من تاب ورجع إلى الله وعمل صالحاً فلا إثم عليه.

اللهم ارزقنا سرعة الإستجابة لأمر الله وأمر رسوله سيدنا محمد صل الله عليه وسلم.
بقلم . د / عزام عبد الحميد أبو زيد فرحات .

حرب الجوع/ بقلم الشاعر: محمد جابر المبارك

حرب الجوع من أبشع الاساليب التي تمارس ضد الاخرين ،وابشع من ذلك السكوت المعشعش في روؤس الحكام وأمراء العرب ،العرب الذي يصفهم التاريخ بالكرم
وإيواء الجار وحماية الجراد فضلا عن مسألة الإيثار والنيران
المشتعلة في ليالي الشتاء كعلامات تدل التاتهين وتستقبل
عابري السبيل كل هذا من اجل الإطعام و تقديم القرى للضيوف لماذا هذا السكوت المبطق وأبناء العرب يموتون جوعا في فلسطين هل عجزت السياسية العربية أن تقنع العدو في مفاوضات أومناقشات لتقديم الخبز وارسال الدواء
إلى أهلنا في فلسطين تبا لكل جبان يشاهد ولا يحرك ساكنا
اسم أنتم من ذلك القائل انتثروا القمح على روؤس الجبال
حتى لا يبقى جائعا هي شعارات في وقت الرخاء
فمن يعيد التاريخ وينثر القمح في فلسطين الحبيبة
محمد جابر المبارك

اجراس الرحيل/ بقلم الأديب: د _ هاني فايق اسكندر فرج

هذا الشخصيات من وحى الخيال ولاترتبط بالواقع إنما من خيال الكاتب
اجراس الرحيل
بقلم د هانى فايق اسكندر فرج
حارة البطريق
هذة السيدة تعول الابن والبنت وتوفى زوجها وقد ذاقت
ألوان العذاب فى تربيتهم ورفضت الزواج وبعد سنوات حصلوا اولادها على الشهادات العليا وتزوجت ابنتها وسافرت
مع زوجها والابن أصبح فى مركز مرموق وتزوج وأصبحت
الام وحيدة تعيش مع الذكريات واتوجراف الصور زوجها
واولادها ومع صور الذكريات معلقة على الحائط وتدق ساعة
الزمن مع دقات قلبها وبعد عدة سنوات سمعت الخبر
وفاة ابنتها فى بلاد الغربة اثر حادثة سيارة فوقع الخبر
كالصاعقة وأغلقت نوافذ قلبها وخيمت ستائر الظلام
على دروب حياتها وكاءن حياتها أصبحت تابوت الأحزان
وانطفىء سراج قلبها وأصبح ظلام دامس وتنهمىر منها
الدموع بغزارة المطر لأنها فقدت جوهرة ثمينة وتعرضت
لصدمة كبيرة وسقطت فى شبكة أحزانها وأخذها ابنها
بامر الطبيب وتبعد عن العزلة وأخذها ابنها بمنزلة وعندما
عرفت زوجتة بأن أمة ستقيم معهم تغيرت ملامح وجهها
وفكرت فى بيع شقة والدتى وعرضت علية الأمر
فوافق الابن وعاشت والدتى مع ابنها وشعرت بالغربة
وكاءن الزمن بيسرق اللحظات الجميلة وغرس الزمن
بذور الاحزان فى بستان قلبها ورسمت زوجة ابنها
ابتسامة مزيفة على السرير وجهها وتعاملها بقسوة
وكانت تعطف عليها حفيدتها وتحتضنها وتختويها
بكل حب وتغمرها بالحب والعطاء والسعادة وقدمت
جدتها سلسلة من الذهب لحفيدتها كانت هدية من زوجها
وتقدم زوجة ابنها الطعام عابسة الوجه وحفيدتها تقوم
بالاهتمام بها وزوجة ابنها قد بخلت بكل مشاعرها
وضاقت منها وعرضت على ابنها أن تقيم فى دار المسنين
لانى لم اقدر على خدمتها وسمعت أمة بهذا الحديث
وغرقت وملأت الدموع عيناها ودخلت حفيدتها وكفكفت
دموع جدتها ودخل الابن على والدتى وقبل يدها وقال
ساسافر انا واسرار الشهر المقبل لعقد عمل وسيادتك ستقيمينفى دار المسنين حين رجوعى وهزت أمة رأسها
وخرج الابن وشعرت الام بأنها كالشجرة الضعيفة سقطت
أوراقها وشعرت بأن عداد عمرها بدأ في التنازل وأصبحت
عبىء عليهم وقدمت زوجة ابنها كوب من اللبن فسقط
من يدها لأنها أصبحت ضعيفة فصرخت انهالت عليها
بعبارات قاسية فقالت لها الام سامحيني يابنتى
كله سلف ودين حتى المشى على الرجلين وتركت زوجة
ابنها الغرفة ودخلت حفيدتها وقالت لها أن تكتب هذة
الكلمات
ابنى الحبيب سامحنى قد أصابنى المرض ويدى ترتعش
ويسقط كل شىء ولم اقدر على الحركة ربنا يعطيك
الصحة والعافية والسعادة يااغلى قلب ذهب وربنا يفرحك
ببنتك ويعطيها النصيب الصالح وأخذت جدتها الرسالة
فى يدهامبللة بالدموع وخرجت حفيدتها للمذاكرة
وحل الظلام الدامس وعاد الأب إلى منزلة وقالت ابنتى
بأن جدتى اعطتنى هذة السلسلة فقال الاب
جدتك بتحبك فقالت الابنة
يارب يشفيها وربنا يخليها لأن قلبهاحنين
ودخل الابن غرفة أمة ويحدها لا تتحرك وفى يدها
رسالة مبللة بالدموع وكانها كالمطر وأخذ الرسالة وقراها
واخذ يزرف بالدموع برحيل والدته وأخذ يجهش بالبكاء والصراخ ويقبل يدها ويقول سامحينى ياأمى ورحلت
فى صمت
انتهت القصة
اجراس الرحيل
الكاتب
هانى فايق اسكندر فرج

أيها البطل/ بقلم الشاعر: أركان القره لوسي

أَيُّها البَطَلُ

تَـتَوقــد وفِي بَـسْمَتِها جِـراحْ
أمْ مـاتَتْ في أَحْـضانِهَا الأَمَـلُ

اخـتَنَقَ وَلَيدُها واحْتَرَقَتْ بِنارِ
الـظُّلْـمِ لِـيُعَجِّلَ بِـمَوْتِها الأَجَـلُ

قـَضَتْ والـطِّفْلُ في أَحْـضانِها
كـَأَنَّـهُ فَـرْقَـدٌ يُـداعِـبُهُ الـخَجَلُ

فـَما صَـرَخَـتْ ولا اسْـتَغـاثَـتْ
وإنَّما أَخْـفَتْ مِنْ رَوْعِها الجَلَلُ

فَأَخَـذَتْ تَـشُدُّ مِنْ عَزْمِهِ قائِلَةً
أَلا تَـذْكُـرُ ما قُـلْتَهُ أَيُّـها البَطَلُ

أَلا تَـذْكُـرُ يا صَـغـيري وَعْــدَكَ
وأَنْـتَ تَـقولُ أُمّـاهُ أَنا الـرَّجُـلُ

وكَأَنّـي بِـها مـا دَعَـتْ لِنَفْسِها
فـَنادَتْ يا مَـنْ عَـلَيْكَ المُعَوَّلُ

فَـرَفَعَتْ كَـفَّيْها لِلسَّماءِ بِلَهْفَةٍ
تُناجي مَـنْ هوَ الخَيْرُ والأَزَلُ

إِلـهي أَتَـيْتُكَ بِصَغيري فَأَمْنُنْ
فَإِلَـيْكَ المُنْتَهى وإِلَيْكَ السُّبُلُ

فرَحَلَتْ إلى بارِئِها وصَغيرُها
كَـدَمْـعَةٍ أَلْـقَتْ بِحِمْلِها الـمُقَلُ

┄┄┉┉❈»̶̥🎀»̶̥❈┉┉┄
✍️ بِـــقَـــلَـــمٍ ️
أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي 🇮🇶

رسالة طفلة/ بقلم الشاعر: معز ماني

رسالة طفلة ...
أنا الطفلة الغصن عام ونصف
ولم أبلغ الحرف لم أكمل اللعب
رضاعي سراب ونومي ترقّب
وأمّي تحاول وأمّي تذوب
سؤالي صغير لماذا جعت ؟
ولكنّ صمتي أتى كالخطب
أنا لم أقاتل أنا لم أعاتب
ولم أكذب القول لم أطلب الذهب
فما بال دنياي تبكي سكوتي
وما بال موتي يباع كخبر ؟
أنا ابنة أرض ترى بالخريطة
ولا تستشار إذا قام أمر
أنا من خيام الجفاف المسافر
ومن لغط الجوع من حزن حجر
أنا من بلاد إذا متّ فيها
تغنّى على جثّتي ألف عذر
أنا من هناك من النصف دوما
نصف الطعام ونصف القدر
نصف الحياة ونصف الطفولة
ونصف البكاء ونصف البشر
كتبت إليك ولم أعلم الخطّ
لكن دموعي تجيد السّطور
أنا الطفلة الموت يحضن ظلّي
وأمّي تغنّي ليوم النّشور
تقول اصبري إنّ ربّك أعلى
فأنظر لا شيء إلا القبور
وتبكي وتحفر بالأظفر الترب
وتهمس هذي الطفولة دور
أيا ربّ إنّي سؤالك وحدي
فلا تسأل الآن عنهم عذور
هم استكثروا صرختي في القماط
وقالوا سيمحو بكاء الدهور
فماتت خطايا وماتت ذنوبي
ولم يبق إلّا السكوت الغرور
أيا ربّ قل للملوك جميعا
تباع الطفولة عند الغفور
وقل للضمير المعلّق فيهم
متى تبعث الآن كم ذا القبور ؟
أنا لست منكم ولست عليكم
أنا قبضة من تراب السّطور
ولدت فكانت حياتي سؤالا
ومتّ فكان الجواب القصور ...
بقلمي : معز ماني .

طلاسم الندم /بقلم الشاعر: سيف الدين علوي

طلاسم النّدم
أجل،
أريد سببا مُفحِما لأفهمَ طلاسمَ النّدم
و أحاججُني عندئذ بضرورته القُصوى..
قطعت شوطا هائلا من الأمنيات المنيعة
و كدتُ أُفنيها..
اختبرتُ سلسلة المتعَ حلقةً حلقة..
عانقتُ الحُبَّ بأفانينه حِسّا أو معنًى
و لمّا أنجُ منه؟
عاقرتُ إناثا مختلفات و متشابهات
عاقرتُهنّ تخييلا و حُدوثا و ذكرى و نصّا
و عقرتُهنّ و عقرْنني..
و ظلّ يجوس محطّاتي و يصعد أطواري؟
نادمتُ الرفاقَ.. و في التنادم راهنتهم
على الانتصار أو ا لموت
و متّ أحيانا شتّى
و انتصرت مرّات من غير مذاق
و لمّا أنجُ؟
سابقتُ الرّيح ثمّةَ عند الفجّ و مخذولةً أرديتُـها في المَدى..
صعدتُ الأعالي و اقتسمتُ مع الجبال المسافة السامقة
و لاعبتني مرارا تُدني قِممًا
و إذ أهفو إلى حيث تُنيف
تُنيفُ لأبعدَ منِ شغفي و صعودي
و لمّا أنجُ؟
طعنتُ الغيمَ بجفون فاحصةٍ و تباريح مصفّاة
فنــزّ منه العِطرُ أزرق و لطّخ صمتَ السّماء
و أغْوى فيلقا من نجوم و استدرجها للضّوء الأطْرى..
مزّقتُ الشّمسَ بمخلب الفصاحة أحلّلُ الشعاعَ
و نسفتُ لُغايَ أعدْتُ صياغة المعنى إيحاءً
حتّى تيبّس المعنى ..
سبحتُ في الأنهار وصولا إلى روح الأنهار
حتّى انتهرتْني الضّفّة و القاع
و أعاداني إلى معترك الطّمْي
و التمستُ خلاصي و نجوْتُ..
لكنّني لمّا أنجُ؟
ناجيتُ البحرَ فحاكاني مستبرا درجات العمق
حفظت قصيدة "الألبتروس" و " غريب على الخليج" و "الهنديّ الأحمر"
و غيرها عن ظهر قلب
ولَجْت إلى حِمم المتنبّي فانفجرتْ بي..
فتّشتُ دواخل الحلّاجَ مع من سلخوه
لأعرف خباياه من خلل السّلخ..
و رأيتُه يضحك من بكائي عليه..
و تعوّذت بقداسة أحزان العظماء
من حُمولة جسد تؤرقُه الرّوحُ
و مشقّةُ التحنان و رعونةُ الهَـفْو
و لمّا أنجُ... ...
استمنيتُ طويلا بكلّ طقوس العفّة
حتّى استبحتُ الذّكرى و الحزنَ الثّاوي
و الحُبَّ المستعصي و المبذولَ سواء
و الأشواقَ الرّاعفة السّكرى..
و ذبحتُ التّاريخَ بشفرةِ زمنٍ عرضيٍّ
و نفيْتُ البشَرَ الأنذالَ
في معاقل النّسيان و مَنافي إبليس..
و طلبتُ الأُنُسَ وحيدا إلّا مِنّي
و صاعٍ من حُلُمٍ نورانيّ.
-------------------
سيف الدّين علوي

غزة/ بقلم الشاعر: أحمد ميشو

غزه

اعرفك عن نفسي أنا رجل من بلاد شام احكي عن مابي غزه من الالام

يروي عن عرب كانوا هم كرام لا يرضوا صرخة ام ولا تحمل الالم

يفدون بأنفسهم ولا يقبلون بسلام اليوم أطفالهم جاعة وهم دون كلام

اعتذر من يا رسول الله أطفال غزة جاعه وحكام العرب يريدوا مع اليهود سلام

والله ستقفون ام الله تسألون عن هذه الأيام وعن اطفال جاعة ولا شفقت منك ولا حتى حرام

اموالك تهدر على شي بلا فادت وهناك على صرفكم الف علامة استفهام

لو كانت غزة أو فلسطين امرأة لا كنتم تسعون لا تقبلوا القدام

لكنها مصنع الرجال فلذلك لا تهمكم و تركتوها لي غابر الايام

والله شعوب العرب صارت من أوجع فلسطين و غزه تنادي اي انت يا صدام

حين قصفت إيران اسرائيل باسم الشيعة ركد حكام العرب بعتذر قبل استسلام

و تعهدوا باعدت بناها ولو مات كل شعب فلسطين و غزه بلا كلام

يا حكام العرب لا اعتذر عن هذا كلام فليس فيكم صلاح الدين وليس فيكم همام

وليس فيكم هارون ولا عمر بن خطاب ولا حد معه منكم سيف ولا حسام

تتحدون العالم بكثرة أسلحتهم على بعضنا نستخدمها ام على يهود فهناك معاهدة سلام

والله يا حكم العرب اقترب القيامه و توقفوا أمام الله تسألون عن غزة هل قدمت لها طعام

اطفال ونساء ورجال جياع تركتهم ولم تعطيهم سلاح ايجوز هذا كلام

والله لو نبينا محمد بيننا لا فداهم بجسده قبل ماله ومسح دموع الالم

يا اهل غزة صبر قليل فامهدي قد اقترب ماجه وعيسى اقترب نزوله ويحرر كل بلاد شام

اعتذر منك فلسطين واعتذر منك غزة فإن بلا سلاح ولست قادر سوى على كلام

الشاعر احمد ميشو

الفايكنغ بصيغة أخرى (خيانة على طاولة المجد ) بقلم الشاعر: محمد الحسيني

الفايكنغ بصيغةٍ أُخرى 2
"خيانةٌ على طاولةِ المجد"

في الشَّمالِ البعيدِ،
كانَ الفايكنغُ يُقيمونَ مآدِبَ النَّصر،
فماتَ زعيمُهُمُ المُسالِمُ
بَعدَ أن باعَ المَرفأَ بخاتَمٍ ذهبيّ،
وكتبَ المؤرِّخُ:
"سلَّمَ المجدَ... مُقابلَ وجبةٍ دافئةٍ."

وفي ليلٍ عربيٍّ،
نامَتْ عائلةٌ على بُشرى "تحرير"،
واستيقظَتْ على "هُدنةٍ مُشرِّفة"،
بكى الجَدُّ في المَطبخ،
وأخفى الطِّفلُ العَلمَ تحتَ الوِسادة،
كي لا يُعتقَلَ الحُلم.

في أرضِ الجَليدِ،
دفعتْ قريةٌ الجزيةَ
لقراصنةٍ صغارٍ
جاءوا على قواربِ القَصص،
قالوا: "سنَحميكم من التِّنِّين!"
ثمّ اكتشفوا…
أنَّ التِّنِّينَ كانَ حِبرًا مِن حِيَلِهِم،
وكأنَّ الكُتُبَ احترقَتْ
بعدَ فَواتِ الخَسارة.

قالوا للعَرَبِ:
ادفَعوا لنا… نَحْميكم!
مِن عَدُوٍّ نحنُ صَنَعناه،
زَرَعوا الميليشيا،
وأداروا الحُروبَ عن بُعدٍ،
كاللَّعبِ على رُقعةِ شطرنجٍ مقلوبة،
وباعونا أسلحةً بحجمِ وطن،
ثمّ قالوا: "هذه ضَمانةُ سَلام."

على ساحلٍ مَهجور،
وُجِدَ قبرُ حارسِ كَنزٍ فايكنغيّ،
فيهِ ورقةٌ مُتفحِّمَةٌ تقول:
"أخذوا كلَّ شيء… حتّى اسمَنا."

وقالوا للعَرَبِ:
النَّفطُ للأمان،
والذَّهبُ للاستِقرار،
سرقوا الغاز، وباعونا أنابيبَه،
ونهبوا التّراثَ،
ثمّ عَرضوهُ في متاحفَ الغَربِ
مُزيَّنًا بعبارةٍ:
"من حَضاراتِ ما قبلَ التَّاريخ."

نحنُ الأُمّةُ الّتي
تدفعُ الجِزيةَ بأسماءٍ جديدة،
وتَشتري سِلاحَ قاتِلِها،
وتَبني أعداءَها
كمَن يصنعُ الوحشَ
ثمّ يَرجوهُ ألّا يَفتَرسَه.
يَحرُسُنا المَعبدُ المَخلوع،
يُقسِمُ على المُصحفِ،
وهُوَ يَبيعُهُ قِطعةً... قِطعة.

فليُعلِنِ المؤرِّخونَ:
لقد خَسرْنا مَعرَكَتَنا بلا بُندقيَّة،
خَسرناها على الأرائِك،
وبَعدَ نَشرةِ الأخبار،
وحينَ دَخَلْنا في نُكتةٍ طويلةٍ
عن نَشيدٍ وَطنيٍّ
لم يَعُد أحدٌ يحفَظُه.

✍️ محمد الحسيني – لبنان

واقعنا.. ماذا بعد /بقلم الأستاذ: بشري العدلي محمد

( واقعنا .. ماذا بعد )
بقلم/ بشري العدلي محمد

إن أساس بناء أي مجتمع يكمُن في إقامة علاقات اجتماعية سوية بعيدةٍ عن الكذب والرياء والنفاق ، والناس يتواصلون ويتفاعلون مع الآخرين من خلالِ تبادل المعلومات والرموز عن طريق عالمنا الجديد.."عالم الإنترنت"..الذي حطم الكثير من الحواجز واختصر المسافات ..فتحولت علاقاتنا الإجتماعية إلي علاقاتٍ وهميةٍ إفتراضية، فهل يُعقل أن نُسلم عقولنا وأفكارنا لعالم الإنترنت ليرسم علاقاتنا وأفكارنا وثقافتنا وهويتنا ؟
وكيف كانت النتيجة؟ انها نتيجة معروفة ندركها جميعا ونلمسها فقد
تغير كُل شئ..تغيرت قيمنا وثقافتنا وهويتنا العربية الإسلامية .
وحينما تتراءي أمام عيني هذه المشاهد اليومية أجد نفسي أمام مسرحيةٍ هزليةٍ رديئة.. فكل شخصيات المسرحية يتقنون ادوارهم حسب أهدافهم التي رسموها لأنفسهم..فقد تلاشت قيم الأصالةِ وذابت في بحور الكذب والزيف ، ولندع فصول مأساه واقعنا تتحدثُ عن نفسها وتحكي مدي الطمع والجشع الذي عشش في عقولنا وصدورنا حتى صرنا نخاف من بعضنا البعض وحتى من أقرب ألناس إلينا؟ فإلي متي سنسير علي هذا المنوال؟ الا تكفي ضغوط المعيشة والحياة؟ العاقل منا من يدرك الحقيقة فيبتعد عن كل هذا
إن العجب كل العجب حينما نري علاقاتنا قد انهارت وصار الخير شرا ، ونعجب حينما نوزع ابتسامتنا علي الشفاه للآخرين ونرسم مكانها بُقعا سوداء من الحِقد والكراهية في الصدور . فما أقبح هذه العلاقات! وما اقذرها!
إن جذور هذه العلاقات الإجتماعية المُعقدة بين للناس في هذا العصر قد تعمقت جذورها حين أدرنا ظهورنا لمبادئ ديننا وقيمنا الأصيلة وجرينا وراء سراب الحداثة والعالم الجديد ..هذا العالم الذي خلف وراءه خراباً فكرياً وثقافياً وإجتماعياً ..وتولدت فيه ملامح الحِيرة والخوف والقلق ..هذا الخوف بات مرسوما في وجوهنا يداعب أجفان عيوننا ؛وصار العجزُ يسكُن أجسادنا ؛ورائحةُ الموت في كل مكانٍ تزكم أنوفنا.. والجميع أصبح مشنوقا بحبال الوقت فهل هذا ما نرتضيه لأنفسنا بعد أن كنا ننعم بالراحة والأمان في عالم تسوده البساطة والقيم الأصيلة ؟ حقيقة ماذا نريد؟ ولم كل هذا الصراع بين الناس؟ كيف السبيل لحياة كريمة آمنة لنا في هذا العالم المتوحش بعالم المادة؟ عالم بث في نفوسنا سحب الخوف من كل شيء؛ زرع بذور الفتن والاطماع في النفوس.
كلما تذكرت حياة الماضي رغم بساطتها أدركت حقيقة ما يحدث في عالم اليوم بأن السعادة في سلامة القلب والروح؛ وكم تمنيت ان يرجع بنا الزمان للوراء لاننسم ربيع الحياة ونضارتها وبساطتها؛ إني اتألم كثيرآ مما يحدث وآراء واسمعه في عالمنا اليوم؛ واتالم حينما لا يدرك الكبار مسؤولياتهم تجاه الصغار وقد انشغلوا بالحياة عنهم وتركوهم فريسة لمن يبث في عقولهم الأفكار الملوثة سواء أكان ذلك من الإنترنت ام من غيره.
ان المستقبل الذي ننشده لأبنائنا تحيط به الأخطار من كل مكان ' فعلينا أن نعيد بناء علاقتنا الاجتماعية والثقافية من خلال إعداد الآباء والأمهات منذ الصغر؛ ونعود لمبادئ ديننا وهويتنا العربية الإسلامية لنعيش في فترة راحة وهدوء مع النفس التي ارهقتها مطالب الحياة السريعة والمتلاحقة؛ وفي النهاية أقول: أن الراحة والأمان في الرضا والقناعة وسلامة القلب والروح.

الغافل /بقلم الشاعر: محمد بلشقر

قصيدة زجلية من ديواني الشعري*اللغز الكبير*
🤔 الغافل 🤔
============
يا الغافل
فيق من النعاس
وكون راجل
رزقك قسموه الشمايت
وأنت في البلدان هامل
في لقمة العيش حاصل
🤔🤔🤔
يا الغافل
حارب الفاسد وناضل
راه الفقر قرطاس قاتل
حتى لين تبقى لوجعك حامل
لا تثيق في هذاك الجاهل
راه شرا الدنيا
وباع الدين
وبكلام معسول خلاك غافل
ديما هو طالع
وانت نازل
🤔🤔🤔
هذاك الجاهل
ما هو عادل
لا تكون غشيم وغافل
راه ولدو يخدم
وولدك يبقى عاطل
الجاهل ذيب ما هو ساهل
نصب علينا بالدين وتحايل
خيرنا داه كامل
🤔🤔🤔
لا تبقى غافل
كون راجل وعاقل
وتصدى لهذاك الجاهل
قاوم وناضل
بغينا الميزان يتقاد
ما يبقى مايل
ما بغيناش الفتنة
ويبقى الدم سايل
تحزم لا تبقى غافل
تسلح بالإيمان وناضل
مابقاش الوقت اللي فيه تغازل
بان عيب الفتان الجاهل.
مجدوب الحرف : محمد بلشقر.

سافرتوا/ بقلم الشاعر: إميل عيسى

سافرتوا يا بابا وبسفركم ماتت الوردات وأحترقت
القلوب
غابت الشمس وعم الظلام وشعلت الدني بنار
الحروب
غاب النور وتهدمت الجسور وتسكّرت كل
الدروب
صار الضباب مغطى الجبال وتقطّعت حبال المحبة وصارت خيوط الأمل بمكان
محجوب
صار شروق الشمس من الغرب وصارت الناس عم تمشي
بالمقلوب
وصيّتي إلك يا بابا تمشي بنور ربنا وتقدّم المحبة والعون للناس تحت تكون كتير
محبوب
شاعر المحبة إميل عيسى
/ ٢٤ / ٧ / ٢٠٢٥

القبيلة والنخوة النفاخة/ بقلم الشاعر: علي محمد دويد

أسعد الله أوقاتكم أحبتي من أرشيفي أخترت لكم هذه القصيدة وأرجو أن تنال إعجاباتكم..

» القبيلةوالنخوةالنفّاحة «

يانفــس في دنيا الأمـــل سَـــــبّاحة،،،
زفي سَـــلامي في عَــجل بالأقـداح .

لكــــل صاحــب مهجـــته صَــدّاحة،،،
بأســــمى المَـــبادئ شيخ ، وإلّا فلّاح.

نفــــس الجَـــمالي باللــقاء مُــرتاحة،،،
رغم الشَّـــقى ، و الكد و أشــجان الآح.

ياأهل المبادئ ، والمُثل في السّـاحة ،،،
لاأحد يأمل عَـــودة الأمس إن راح.

غَـــير إن حَـــسرة قلـــبي الفـــــدَّّاحة،،،
على قيم كــــانت وتبقى المـــصباح.

والقبــــيلة ، و النَّـــــخوة النفَّـــاحة،،،
من حِـــلوهن ماباقي إلا الأمـــــلاح.

أين المُـــروّة ، وأهلــها السّـــــرَّاحة،،،
على النقاء ، والطّيب جـوّب ياصاح.

حفــــظ الوفاء لأهــله في النجّاحَة،،،
ماعــــــد لقيته للأســـف كِــنّه طاح.

في ريح هَــــوجــاء ماكـــرة لفّاحة،،،
بكُــــل مخــــزي ، بعــد تلك الأتراح.

وكُـــــــل رؤية ثاقِــــــــبة لمّــــاحة،،،
من ذاك بايتبع فلكـــها السَــــــــبّاح.

علي دويد في وســـنته ، وأصباحــــه،،،
يبكي عهودك في سَـــراح أو مرواح.

✍️علي محمد دويد.

يا أخي/ بقلم الشاعر: حكمت نايف خولي

يــا أخــي

يا أخي في كـُلِّ أصْقـاع ِ الـوجود ِ

في الـبِـِلاد ِ الأمِّ أو عَـبْـرَ الحُـدود ِ

في المَراعي بـيـنَ ذرَّات ِ الـنـَّدى

في ظلام ِ الـغـاب ِ ما بيـنَ الفـُهود ِ

في الصَّحارى بينَ كـُثبان ِالثـَّرى

في قصور ِ العِزِّ في العَيش ِالرَّغيد ِ

قـد حَـبـانـا الله ُ روحـا ً واحِـــدا ً

وَسَقــانـا من شـَـذى َنـبْـع ِ الخـُـلود ِ

فاغـْـتسَلـْنـا في بُحَـيـرات ِ السَّنا

وَأتـَيـنـا الكـَون َ سَـيـلا ً من وُعـود ِ

لِـَنـشيـد َ الأرْضَ جَـنـَّـات ٍ عـلى

راسِـيـات ِ الـعَـدْل ِ والحَـقِّ الأكـيـد ِ

نـنـْـشـُرُ الـحُـبَّ شِغـافـا ً واقـيـا ً

من حِراب ِالبُغـْضِ ِ وَالشـَّرِّ الحَقود ِ

من ُلحون ِ النـُّورِ نـبْـني هَيكـَلاً

نـعْـبُـدُ الله عـلى الـحِسِّ الـرَّشـيـد ِ

خالـِقُ الأكـْوان ِ روح ٌ مُطـْـلـَقٌ

غـيـرُ مَحْـدود ٍ بِـكـَوْن ٍ أو وُجـود ِ

غـيـرُ مـأسـور ٍ بِمَـفـْهـوم ٍ ولا

يَـتـَـدَنـَّى مـن مَـعـان ٍ فـي َنـشـيـد ِ

***

في كهوف ِ الجَّهْل ِعشـْنا أدْهُرا ً

نعْشـَقُ الظـُّلم َ وَنسْتهْوي الحَــرام ْ

نـتـَغـنـَّى بـِبُـطـولات ِ الــقـَـنــا

وَبِــأمْـجـاد ِ أنـاشـيـد ِ الـحُســــام ْ

نـنـْشُرُ الرُّعْبَ وَألـْحان َ الرَّدى

نشـْعِل ُ الأرْضَ َلهيـبا ًمن ضِرام ْ

وعــلـى وَيـلاتِـهـا َنـبْـني لـنـا

صَرْحَ مَـجْـد ٍ مـن دَمـار ٍ وَحِمـام ْ

أيُّ رَب ٍّ يا أخي يَرْضى بِـِمـا

يَفـْعَل ُ الإنـْسانُ من َشرٍّ عُـقــــام ْ

أيُّ رَبٍّ شَرَّع َ الحَرْب َ الـَّتي

تفـْرُشُ الأرْضَ جُسـوما ً وَعِظام ْ

وَترَوِّي التـُّرْبَ من سَيل ِ الدِّما

تـبْـذ ُرُ الحِـقـْـدَ وَتسْـقـيه ِ السُّمــام ْ

وَجَـنى الشـَّـرِّ هَـلاكٌ لـلـورى

وجَـحـيـم ٌ وَتِـــلال ٌ مـن رُكـــام ْ

طوَفان ُ الشـَّرِّ يَطـْغى جـارِفا ً

جَبَروت َ العِزِّ ُطـغـيان َ الطـُّغام ْ

وَيُـبـيـدُ القـَصْرَ في َنعْـمــائِـه ِ

يَهْــدُم ُ الـكـوخ َ وَأحْلام َ الأنـَــام ْ

يا أخي أقبلْ لكي َنـبْـنـي َغـــدا ً

جَــنـَّـة ً من َفـيـض ِ حُب ٍّ وَوِئام ْ

ندْفن ُالأحْـقاد َفي ُتـرْب ِالمُنى

نـزْرَع ُ الـوَرْدَ وَأزْهارَ السَّــلام ْ

نـنـْسُجُ العِلـْم َ شِراعـا ً آمِــنـا ً

سلـَّمــا ً يَـرْقى بنـا أعـلى مَقــام ْ

نـرْفـَعُ الوَعْيَ سِــراجا ً عاليا ً

لِيُضيءَ الأرْضَ من بَعْـدِ الظـَّلام ْ

نشْبُك ِ الأيــدي لِنـَبْـني عالـَما ً

يَـتـَسامى دون َ عِـنـْف ٍ أو صِدام ْ

يَتـَعـالى فوْقَ أضـْغان ٍ وَحِقـْد ٍ

يَـتـَـفـانـى نـاشِـدا ً أسْـمى مَــرام ْ

يا أخي

أنا كاتبها من قبلي

حكمت نايف خولي


لا مكان لليأس/ بقلم الشاعر: الهادي المثلوثي

*-----{ لا مكان لليأس }-----*
علّقت على أجنحة الحلم راياتي
وطرحت أشرعتي مبحرا
وتباطأ القدر وبقيت منتظرا
قضيت العمر أمنّي النّفس
في انتظار يوم سيأتي
وربّما لا يأتي
بين الشّكّ واليقين
تتلاحق أمنياتي
معلّقا على ناصية الأمل سأبقى
فلا مكان لليأس في مملكتي
من البدايات أسست منهجا
وبالأمل أثثت حياتي
فلا خوف إن سقطت السّماء
ولا خوف إن ارتفعت الأرض
أعيش في واحة الحلم
أرتلّ آيات الهدى وأتلو آهاتي
ومن الأماني أنسج تاجا
وأرسم عاليا مدارا
يليق بوجودي ويتوّج نهاياتي
*--{ بقلم الهادي المثلوثي }--*

معابر الذكر/ بقلم الشاعر: الهادي العثماني

مـــعــابــر الذكــرى
``````````````````
شبّ الـــهـــوى...
إنّ التي استنفر الروحَ
حسنٌ في لواحظها
رحـــــلـــــتْ
وأشواقي لها اشتعلتْ
وعطرٌ في معابرها
يذكّــرنـي بموعدها
ودمعي يسقي أحداقي.
.... وأشتــــاقُ،
إلى عينيها أشتاق،
إلى حسنٍ بطلعتها
إلى كحلّ بعينيها
إلى ورد بخدّيها
إلى إيقاع خطوتها
إلى رقص جدائلها
يذكّرني بطلعتها
ويُذكي نار أشواقي...
لَكَم كانت بدرب العشق بوصلتي
وكانت نبض أوردتي
تقول إنّي اهواكَ
وأنتَ نور أحداقي،
فلا تجزع إذا غبتُ،
ولا تأسفْ
ولملمْ دمعك الباقي
الهادي العثماني
تونس

شفت وحد الشوفة/ بقلم الشاعر: الصابر لله

شفت وحد الشوفة

شفت وحد. الشوفة عجب
السبع ساكت شادية تسب

زهار الغابة راهو انغلب
شوف وين لحقنا شوف

شادي مقابل يضحك منطرب
بعد كان من سيدو يرتهب

يخاف حتى من ظلو يڨرب
شوف شوف فرحت المنتوف

حتى الفايحة دخلت فاللعب
قصد قصدي هو الثعلب

هذي حالت الحال اتقلب
صبح السبع يرجف خوف

حق الراجل اليوم نسلب
طاح على راسو انكب

قانون الحريات اليوم اغلب
من وسطو الشرف محذوف

شفت الراجل مكتف مصلب
صابر لصوط فيه يضرب

واش يدير الله غالب
امر الحاكم و حكمت الظروف

🇩🇿الصابر لله 🇩🇿

الأربعاء، 16 يوليو 2025

لوعة الخذلان/ بقلم الشاعرة: همسة انين

لوعة الخذلان//

يا قلبُ قد حُمِّلتَ ما لا يُحتَمَلْ
مِن غدرِ وُدٍّ كانَ يومًا كالنَّهلْ
كانَ الأمانُ بهِ يزهو ويشتَعِلْ
واليومَ صارَ الجرحُ فيهِ لا يندَمِلْ
ظننتُهم سندي وعهدي لم يُبَدَّلْ
فانكسرَ القلبُ وصارَ الدمعُ ينهَمِلْ
كلُّ الوعودِ تبخَّرَت وكأنها لم تُقَلْ
والروحُ في ألمٍ لا يُشفى لا يرتَحِلْ
يا عينُ لا تبكي على ما قد أَفَلْ
فالخائنونَ اليومَ باتوا في عَجَلْ
والذكرى تبقى تُصيبُ القلبَ بالعِللْ
فيا ليتَ حُبًّا كهذا ما كانَ يومًا قد وُصِلْ
ألمٌ عميقٌ في الفؤادِ قد نزَلْ
تركَ الضلوعَ تئنُّ والفكرَ قد ذُهِلْ
فيا زمنُ ارحَم قلوبًا عاشتِ الأملْ
واليومَ باتتْ ترثي وُدًّا قد ذَبَلْ
خُذلانُهم نارٌ في الحشا تشتَعِلْ
لا يُطفئُها دمعٌ ولا قولٌ ولا مَثَلْ
يا ليتَ أنسى هذا الكابوسَ الذي نزَلْ
وأصحو مِن حُلمٍ قاسٍ عنِّي قد رَحَلْ

بقلمي: همسة انين/ الجزائر
الخاوة

يا خاوتي يا لملاح وين راحت ذيك اللمّة؟
وين راه ذاك الصلاح لي يضوي شموع الظلمة؟

زمان كنا خاوة اليد في اليد نمشيو بهمة
القلب على القلب هوى جامي فالشدة تحس بالغمة

الماكلة بنة وحدة و الدار ديما قعدتها فيها رحمة
الضحكة تخرج من الفم و الكلام ديما بحكمة

ما كاين لا غيرة لا حسد لحياة صافية بلا عتمة
واليوم كل واحد وحدو النفوس ولات خاوية مظلْمة
 
تبدل الزمان والاحوال والناس ولات طباعها معتمة  
قطعت خيوط لوصال والعلاقات مهدمة

وين راه خويا لي كان يمسح دمعة عيني بكلمة؟ 
وين راها اختي لي تشاركني سرارها المكتومة 

راحت المحبة والسلام ولقلوب ولات محرومة
الدنيا لهات و غوات وكل شي صبح بسومة
 
نساتنا لحباب و لخوات و لقلوب كحالت ملغومة 
 يا حسراه على ليام كي كنا لمة منظومة 
راحت المحبة والسلام ولقلوب ولات مكلومة 

نتمنى ترجع ليام و نتلمو كيما كنا وكلماتنا مفهومة 
ننساو جروح و آلام و ترجع البسمة لوجوهنا المكظومة 

صلة الرحم يا ناس راهي وصية ربي 
قبل ما يجينا الاجل و نوليو تحت التراب ذكرى مدفونة

خلونا من الحسد والغيرة و نبنيو جسور المحبة القديمة
ترجع قلوبنا كبيرة و الدنيا بينا تزهى وتبقى فالزمان معلومة

همسة انين الجزائر

الثلاثاء، 15 يوليو 2025

أغنية من غيرك عادي بقلم: د ـ إيمان عبد العزيز ابراهيم خليفة(شاعرة الشرق)

الأغنية ال 16 " من غيرك عادي "
بصوت الفنانة المتألقة مريم المهيري
الحان وتوزيع المايسترو يوسف عبد السلام.
من غيرك عادي
الدنيا ما وِقْفِتْشْ عليك
كنت فاكرة وجودك نعمة
طلع وَهْم … ومش ليك

اتعلمت أحب نفسي
وأشيل قلبي من حسابك
اللي يبيع مرَّة
ما يِسْتاهِلْش أعيش عشانك

من غيرك عادي
وأنا قلبي بخير
كنت سايبني لوحدي
دلوقتي لِقيت نَفْسي غير
ما بَقاش فارق
ولا حتى بفتكرك كتير

مَكُنْتِشْ هَشوف
ولا هعْرف قيمتي معاك
بس الجرح علِّمْني
إن قلبي أغلى من هواك

من غيرك عادي
وأنا قلبي بخير
كنت سايبني لوحدي
دلوقتي لِقيت نَفْسي غير
ما بَقاش فارق
ولا حتى بفتكرك كتير

أنا مِشْ زي زمان
أنا اتْغيَّرْت خلاص
واللي كان… كان
قلبي دلوقتي شال منك

من غِيرك عادي
والحياة ماشية
اللي راح… راح
وأنا كملت وحدي بقوه.
بقلم الدكتورة إيمان عبد العزيز ابراهيم خليفة.
لقب شاعرة الشرق.

الشاعر: أحمد محمد حشالفية/ كتب/ تذكار بالوقار

تذكار بالوقار

لمثل هذا تبكي العيون وتلتهب
وعلى أكتافه تنام الرجال وتستند

لمثله تستوحش الدنيا وتسترهب
لأنه سيد الرجال ولوجوده نفتقد

من الخروب لقبه يعلو فمه شنب
اسمه على اسم سيد الخلق محمد

اسمه الثوري هواري و به الملقب
أبو مدين منه فرنسا تهاب وترتعد

ثاقب النظرات تخاله لك يراقب
غامض لا تعلم يدنو منك أم يبتعد

يهابه العدو ولقدره يعد ويحسب
إذا أصدر قرارا لا يتراجع ولا يتردد

حيي ومن معين التواضع يشرب
حازم وجاد ولحال المساكين يتفقد

صديق الفلاحين ولحسهم يطرب
كنخلة سامقة بالغيث تزهو وتتجدد

صدوق حازم وعن الحق لايتهرب
قبس يهدي كل الأحرار كأنه الفرقد

حتى فاقد العقل بمحياه يتطبب
متمنيا رؤيته ليغطيه برنسه الأسود

رحمك الله وجنة الخلد لك نطلب
عقمت الأرحام أن تحبل بمثلك وتلد

بقلمي
الأستاذ : أحمد محمد حشالفية
البلد. : الجزائر

الخميس، 10 يوليو 2025

الشاعر: أبو هيثم العبالي/ كتب/ اليوم لا عصيت

اليوم لا عصيت إبنك يقتلك
أو يدفنك حي بين التراب

أدبه والا المنايا تهلكك
والموت يطلع لك من كل باب

ما دمت ربيته على صنعت يدك
تربيه فاشله من غير حساب

دلعته وميعته من داخل منزلك
وخليته يساير ضعاف الشباب

لا غاب يوم عنك وعن ناظرك
ما تسأل عليه في يوم الغياب

وان شكا حد منه تقل أنه ملك
وأنت ما تعرف أن طبعه يعاب

ملكته كل غالي وما هو يطلبك
تبلغه مطلبه وما يطلب مجاب

عاش من صغر سنه عيشة ملك
حتى نما كالوحش في وسط غاب

ما يعرف امه ولاهو يعرفك
ولا يعرف الله منشي السحاب

خاب ظنك فيه وضاعت هيبتك
كل مأمو لك فيه أضحى سراب

خرج عن المألوف وعن طاعتك
يشتيك تطيعه في خطأ والصواب

إما تطيعه أو بسيفه يعدمك
ويتركك في الصحاري للكلاب

بقلم أبو هيثم العبالي

أنت المنى/ بقلم الشاعرة: همسة انين

أنت المنى

يا من شكا البعد والأشواق والألم
ألا تعلم أن قلبي عليك قد حكما؟
روحي لديك فكيف تشكو جفاء؟
وقلبي بقلبك طول العمر قد التحما.
إن الحبال التي ترجو متصلة
وليالي الوصال في عينيَّ قد ارتسما
ما غبتُ عنك ولا هجرتُ محبتي
فالقلب للقلب ميثاق الوفاء قد التزما
مدَّ يديكَ تجد روحي تصافحها
فلا قسوة تفرقنا ولا جفاء قد قُسِما
كن واثقًا أن حبي ليس ذا ثمن
وأنت في روحي فلا تظن أنني انقسما
يا من تملَّكني والروح تهواه
لستُ الوحيد بل عشقي فيك قد سما
فلا توبة ولا سلوان عنك أبدًا
وأنت المنى يا من في شراييني قد
اعتصما

بقلمي: همسة انين/ الجزائر

هل من سبيل إليك؟/ بقلم الشاعر: جبر محمد صالح الربوعي

هل من سبيل إليك؟

هل من سبيل إليك يا معذبتي
وهل لفرقاك من وصل فتحييني

قلبي يأن واهاتي تمزقني
والبعد يدمي فؤادي كم يؤرقني

مدي إلى حبال الوصل باسقة
وانثري رطب من ماءك اسقيني

قلبي يناديك يكفى قسوة وجفاء
فالهجر مرفوض في شرع المحبين

وبادليني وفاء لا نظير له
اهديتك القلب فهل بالمثل تهديني

يا سائلي عن هوى المحبوب معذرة
انا المتيم بمن يسكن شراييني

ما لي غنى عنه ولا من توبة ابدا
الا بوصل من المحبوب يدنيني

بقلمي جبر محمد صالح الربوعي

الأربعاء، 9 يوليو 2025

قصة حلم سارة/ بقلم المبدعة: همسة انين

ق ـ ق
حلم سارة
في قلب الريف الجزائري، حيث تتراقص سنابل القمح مع كل نسمة هواء، وتغني الطيور أعذب الألحان مع كل شروق شمس، كانت تعيش سارة، فتاة في ربيعها السادس عشر، ذات عينين لامعتين تحكيان عن فضول لا ينتهي وشغف يتوق إلى ما هو أبعد من حدود قريتها الصغيرة.
لم تكن سارة كباقي الفتيات في قريتها اللواتي كن يحلمن بالزواج وتكوين أسرة وحسب. بل كان لديها حلم مختلف يراودها كل ليلة، حلم بأن تكون صحفية. كانت ترى نفسها تحمل دفترها وقلمها، تجوب القرى والمدن، تلتقي بالناس وتستمع إلى قصصهم، وتنقل صوتهم إلى العالم.
في كل مساء، بعد أن تساعد أمها في أعمال المنزل وتفرغ من واجباتها المدرسية، كانت سارة تختبئ في ركنها المفضل تحت شجرة الزيتون العتيقة، تفتح كتابها الوحيد عن تاريخ الصحافة، وتغوص في صفحاته بشغف. كانت تقرأ عن الصحفيات الرائدات اللواتي تحدين الصعاب وكسرن الحواجز، وكانت تتخيل نفسها تسير على خطاهن.
"هل هذا حلم كبير يا أمي؟" سألت سارة أمها ذات يوم، بينما كانت تساعدها في إعداد الخبز. "هل يمكن لفتاة من الريف أن تصبح صحفية؟"
ابتسمت الأم بحنان، ومسحت الطحين عن يديها: "الأحلام يا ابنتي لا تعرف مكاناً أو زماناً. المهم أن تؤمني بحلمك وتسعي لتحقيقه. طريقك قد يكون صعباً، ولكن إصرارك هو وقودك".
كلمات أمها زرعت في قلب سارة بذرة أمل. بدأت سارة تكتب قصصاً صغيرة عن حياتها في القرية، عن الجدات اللواتي يروين الحكايات القديمة، عن الفلاحين الذين يكافحون تحت أشعة الشمس الحارقة، وعن الأطفال الذين يلعبون في الحقول. كانت تكتب في دفتر صغير، تخبئه بعيداً عن أعين المتطفلين، وكأنه كنزها الثمين.
في إحدى ليالي الشتاء الباردة، استمعت سارة إلى حديث الجارات عن مشكلة نقص المياه التي بدأت تهدد محصولهم. شعرت سارة بغضب وحزن، وقررت أن تفعل شيئاً. في صباح اليوم التالي، أخذت دفترها وقلمها، وتوجهت إلى المزارعين لتسجل شهاداتهم، ثم ذهبت إلى مختار القرية لتسأله عن الإجراءات التي سيتخذها.
لم تكن سارة تدرك في تلك اللحظة أنها بدأت بالفعل أولى خطواتها نحو حلمها. فبشجاعتها وفضولها، كانت سارة قد أخذت على عاتقها أن تكون صوت قريتها. ورغم أن طريقها كان لا يزال طويلاً ومليئاً بالتحديات، إلا أن الشرارة الأولى كانت قد أُشعلت، وباتت سارة تعلم أن حلمها ليس مجرد حلم، بل هو مستقبل ينتظرها.

بقلمي /همسة انين /الجزائر

الأحد، 6 يوليو 2025

الحب الخالد// بقلم الشاعرة: همسة انين

الحب الخالد

يا قلبين قد صاغَهُما قدرٌ
فشُدَّ الوصل رغم البعد الأليم
مسافات تناءت صارت أفقًا
وخلف الصمت صوتٌ في الصميمِ
فلا عين تواسي اليوم حبًا
ولا ڪفٌ يلامس ذاك الجَسِيمَ
ولڪن صوتك النجوى بصدري
صداه كمرتل لحنٍ قديم
وڪل النجم في كبد السماء
تنهيدة أتت من بعد غيمِ
وڪل الريح تحمل نسمة شوقٍ
لروح في الفضا تشفي السقيم
مضت أيامنا ڪالسيل تجري
وغيرت الفصول بذا الجحيمِ
ولڪن حبنا يبقى عتيقًا
جذور فيه من عهدٍ عظيم
أُغمضُ مقلتي ألقاك فيها
ضحوڪا في الفؤاد وفي الصميمِ
وإن تذڪرت بعدًا زاد وجعي
ولڪن في الأمل قلبٌ حڪيم
فليس الحب أن تبقى قريبًا
ولڪن في الفؤاد بڪل يوم
فلا تقاس مسافات البعدِ
ولڪن بالوفاء وودٍ حميمِ
هو الحب الذي يحيا خلودًا
يضيء درب حياتك العتيمِ
سنلقى بعضنا حلمًا وشوقًا
بذڪرى أو بلحن يا نديم
وفي الآمال نرنو يوم وصلٍ
إذا ما الوقت أضحى ڪالعديمِ

بقلمي: همسة انين الجزائر

إقصاء ورثة التضحية /بقلم الأديبة: أوسلين هاتن (مقال)

الاحتفالات الوطنية في مدينتنا: غيابٌ يثير التساؤل
تُعدّ الاحتفالات الوطنية في مدينتنا مناسباتٍ مهمةً لتجديد العهد بتاريخنا المجيد وتضحيات أجدادنا. ففي كل عام، ومع حلول هذه الأيام العزيزة، تتزين الشوارع وتُرفع الأعلام، وتتجه الأنظار نحو المنصات الرسمية لمتابعة فعاليات التكريم والاحتفال.
لكن، وبكل أسف، أصبحنا نلاحظ ظاهرةً تتكرر عامًا بعد عام، ظاهرةً تُثير فينا الكثير من التساؤلات والأسى: إنها حضور نفس الوجوه المألوفة في الصفوف الأمامية، وغيابٌ يكاد يكون تامًا لـأبناء المجاهدين والشهداء عن هذه المناسبات التي تُعنى بتضحيات آبائهم وأجدادهم.
فبينما نرى كبار المسؤولين والشخصيات المعروفة يتصدرون المشهد، يغيب عن الأنظار أولئك الذين يحملون في دمائهم إرث التضحية والفداء. أين هم أبناء وبنات الشهداء الذين ضحى آباؤهم بأرواحهم من أجل هذا الوطن؟ وأين هم أحفاد المجاهدين الذين صنعوا ببطولاتهم تاريخ الجزائر الحديث؟ لماذا لا نراهم يحتلون مكانهم الطبيعي في هذه الاحتفالات، لا كضيوف شرف فحسب، بل كجزء أصيل من النسيج الذي يُكرّم ذكرى آبائهم؟
إن هذا الغياب ليس مجرد تفصيل عابر، بل هو مؤشرٌ خطيرٌ على تهميش فئةٍ كان يُفترض بها أن تكون في صميم هذه الفعاليات. فتكريم المجاهدين والشهداء لا يقتصر على ترديد الشعارات أو رفع الأعلام، بل يمتد ليشمل الاهتمام بذراريهم وتوفير الفرص لهم للمشاركة الفاعلة في بناء الوطن والحفاظ على ذاكرته.
إننا نأمل أن تُعادَ النظر في طريقة تنظيم هذه الاحتفالات، وأن تُمنح الأولوية لأبناء المجاهدين والشهداء للمشاركة فيها، وأن يُصغى إليهم، وأن تُتاح لهم الفرصة ليروا ويُرى بهم أن تضحيات آبائهم لم تذهب سُدى. فالمستقبل يُبنى على أكتاف الأجيال الجديدة، ولا يمكن أن يكون هناك مستقبلٌ مشرقٌ دون ربط هذه الأجيال بجذورها العميقة وتضحيات من سبقوها.
هل توافقونني الرأي أن مشاركة أبناء المجاهدين والشهداء يجب أن تكون أكثر فاعلية في الاحتفالات الوطنية؟

الجمعة، 4 يوليو 2025

فجر الجزائر /بقلم الشاعرة: همسة انين

فجرُ الجزائرِ

يا فجر خامس جويلية أشرقت بَهِيّا
ذكراك تُشعل فينا الفخر صمودًا أَبِيّا
من أرض رُويت بدم الشهداء سخيّا
صوت الجزائر يصدحُ حرًّا مدوّيًا قويّا
سنوات طَالت كأنها دهرٌ جرى طَويّا
شعب أبيٌّ قاوم الظلم أبدًا ما كان رضِيَّا
من جبال الأوراس من القصبة العربيّةِ
«اللهُ أكبرُ» دوَّت صرخةُ الحقِّ عليّا
في ليل حالك نورُ الفجر لاح دَنِيّا
من بعد قهر أَضاءَت شمس الحريّةِ
« تحيا الجزائرُ» هزَّتْ كل قلب أَبِيٍّ
أسدٌ كنَّا كسرنا قيد الظلم القويِّ
جموعٌ هتفت زغاريدُهم ملأتِ الدنيا
يومَ الهلال ارتفعَ والنجمُ أضحى عليّا
ذكرى شهيدٍ روى الأرضَ بدمع ودمٍ زكيٍّ
لنحيا كرامًا نُعلي رايةُ الوطن الجليّة
اليوم نستحضرُ مجدا تليدًا أزليٍّ
ونُقسم أن نصونَ العهد والوطن نحميهِ وفيّا
جزائرُ العزةِ في قلب كل حرٍّ أبديٍّ
ستبقى منارة للأجيال نورًا خالدًا سَرمديّا

بقلمي: همسة انين الجزائر
🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿

🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿

هجرة النور/ بقلم الشاعرة: همسة انين

هجرة النور

في ليل داجٍ وظلام قد سادْ
بأمر الإلهِ وكلُّ شيء بميعادْ

سار الحبيب والنور فيهِ قدادْ
ودرب النجاة من ربِّ العبادْ

ترك الديار وفي القلب ودادْ
لكنَّ أمر الله خير مُرادْ

بصحبة الصديق في درب الجهادْ
وخلفه الأعداء من كلِّ بلادْ

في غار ثور ضوء الإلهِ إمدادْ
وعن عيون الكفر حماهم وصادْ

خيط العنكبوت قد أصبحَ جنداً
وعشُّ الحمام دليلُ الرشادْ

والنور أشرق في أرض الودادْ
فاستقبله الأنصار بماءٍ وزادْ

"طلعَ البدرُ" أنشودة تُعادْ
من أجل الإسلام خير اعتقادْ

فيا ربِّ صلِّ على المصطفى
من هجر الديار لكثرة الفسادْ

ناشر النورَ في كلِّ البلادْ
يا أفضل الأنام وخير العبادْ

بقلمي: همسة انين /الجزائر

أمي.. دمعة لا تجف/ بقلم الشاعرة: همسة انين

أمي... دمعة لا تجف

يا دارًا خلا منكِ نور العيون
بعدكِ ما عاد للقلب سكون
مذ غبتِ والروح في صمت تئن
والدمع على الخد يروي الشجون
كان الزمان بقربكِ جنة أمان
وكان ليلي بحضنكِ لحنٌ الفنون
فأين الآن ألقى منكِ حضنًا
يُذيب به قلبي كل المنون؟
بكيتكِ حبًا وشوقًا للقياكِ
فقد كان حبكِ في القلب مكنونًا
فكل ما فيَّ لذكراكِ مسكون
وقلبي لذكراكِ صار مرهونًا
يا أمي.. يا قلبًا على الحب مفتونًا
بكِ كانت الحياة وبدونكِ لن تكونا
غيابكِ قتل في عيني كل جميل
وقلبي أدمته جراح السنون
يا قلبًا عطره المسك المكنون
يا نفسًا تسمو بأسمى الشجون
فسلام عليكِ في جنات الخلود
حتى ألقاكِ ويفرح القلب المسجون

بقلمي: همسة انين /الجزائر

💔😥
اللهم في ذڪرى وفاة أمي ارحمها رحمة الأبرار، واغفر لها مغفرة الأڪرمين، وتجاوز عن سيئاتها، واجعل قبرها روضة من رياض الجنة
يا رب نق أمي من الذنوب والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بينها وبين خطاياها ڪما باعدت بين المشرق والمغرب
ياااااارب 💔💔😥🤲🤲🤲🤲🤲

خريف الذكرى/ بقلم الشاعرة: آيتن جوري

خريف الذكرى ​تقف أمامي بين حد الأمس واليوم أنظر إليك وترنو إلي أيها البعيد الأقرب من نبضي ​أنت السماء الواسعة والمسافة تحمل وردة تترجم لهفتك...