الشاعر: السيد شهاوي/ كتب/ زمان رأيت فيه العجب

(زمان رأيت فيه العجب )

-=========

رأيت أناس ضاحكة

........... ضلت وعماها الدجل

وتعالت اصواتها

..... لمن جعلوا الحياة قيمتها عفن

واوطان يسكنها اناس

...... باعوا اوطانهم وسكنوا زٌحل

كان قديما الأخ لأخيه سند

واليوم صلة الأرحام/ تم وقف العمل

و متاع النفس وغرورها

..............هو هدف الحياة المكتمل

والغيرة والنخوة والضمير

........ كانت لسان رقي الشعوب والأمم

واليوم وضعوا الضمير

..... وحبسوه خلف قضبان الهِرْم

سحقاً وتباً ويا للعار

......... على شعوب تساق كالغنم

واهلهم وزويهم من بني جلدتهم

..... أصبحوا للاعادي مدفأة وحطب

وصراخ الأطفال بغزة

....... بأرض الحرام جعلوه عزف ونغم

وحرق العروبة بلبنان نزير شؤم

...... وبأم الدنيا فرحوا بكرة القدم

هرولوا وهللوا وأفرحوا

..... فضميركم نائم وسعادتكم سقم

........

ليست قصائد شعر

........... ولا حروف وقلم

إنما دموع تتساقط

............ ساقتها أوجاع وألم

....... السيد شهاوي

2024/09/29

يا جزائر _بقلم المبدعة _همسة انين

يا جزائر

لله درك يا وطن

رغم التڪالب والمحن

لازلت معطاء أحن

ما فادتهم دسائس

ولا نشرهم الفتن

شعبك باقِ على العهد

ولم يخن

لله درك يا وطن

عشرية سوداء مرت

صرخة أم ترملت

ودمع فتاة تيتمت

وطفل تسلح بالشجاعة

لجم ألمه وسڪت

جرحك غائر لم يلتئم

ذڪراها مرت

و التاريخ خيانتهم بالدليل

وُثقت

لله درك يا وطن

أحرقوا جبال الشهداء

أرادوا طمس الحقائق

فقتلوا الأبرياء

وشعبك وحده لملم الشتات

وحقن الدماء

أجدادنا زرعوا فينا

حب الوطن والوفاء

ضحوا لأجلك كي نعيش

العزة والكبرياء

لله درك يا جزائر

سيول اغرقت الأزقة

وخسائر فطرت القلوب

لم نڪترث للمشقة

وفتحنا ڪل الدروب

وحدك دائما يا وطني

اظهرت القوة والصبر

وزدت اعداءك قهر

لا أمل منهم

في ڪل ڪبوة يلبسون

لباس الستر

وضميرهم لاهٍ

بملذات الدنيا وعلى الساحة

خبثهم ڪم ظهر

أقولها دون خجل

بلا وجل

ڪم جرعت يا وطني

ڪأس الغدر

بصبرڪ أجبرتهم على الإنحناء

وأغلقت عليهم ڪل السبل

لله درڪ يا وطن

نسيت خذلانهم

وكسرت القيد

عند حاجتهم

بڪل حب بسطت اليد

اعطيتهم درسا في الشهامة

وڪان وقعه زلزالا بل أشد

ڪم أنت ڪبير يا وطن

شعبا وجيشا....

حبهم باق للأبد

بقلمي همسة أنين الجزائر

24 /09/2023

  سبتمبر 2023 

يا جزائر/ بقلم الشاعرة: همسة انين

يا جزائر

لله درك يا وطن

رغم التڪالب والمحن

لازلت معطاء أحن

ما فادتهم دسائس

ولا نشرهم الفتن

شعبك باقِ على العهد

ولم يخن

لله درك يا وطن

عشرية سوداء مرت

صرخة أم ترملت

ودمع فتاة تيتمت

وطفل تسلح بالشجاعة

لجم ألمه وسڪت

جرحك غائر لم يلتئم

ذڪراها مرت

و التاريخ خيانتهم بالدليل

وُثقت

لله درك يا وطن

أحرقوا جبال الشهداء

أرادوا طمس الحقائق

فقتلوا الأبرياء

وشعبك وحده لملم الشتات

وحقن الدماء

أجدادنا زرعوا فينا

حب الوطن والوفاء

ضحوا لأجلك كي نعيش

العزة والكبرياء

لله درك يا جزائر

سيول اغرقت الأزقة

وخسائر فطرت القلوب

لم نڪترث للمشقة

وفتحنا ڪل الدروب

وحدك دائما يا وطني

اظهرت القوة والصبر

وزدت اعداءك قهر

لا أمل منهم

في ڪل ڪبوة يلبسون

لباس الستر

وضميرهم لاهٍ

بملذات الدنيا وعلى الساحة

خبثهم ڪم ظهر

أقولها دون خجل

بلا وجل

ڪم جرعت يا وطني

ڪأس الغدر

بصبرڪ أجبرتهم على الإنحناء

وأغلقت عليهم ڪل السبل

لله درڪ يا وطن

نسيت خذلانهم

وكسرت القيد

عند حاجتهم

بڪل حب بسطت اليد

اعطيتهم درسا في الشهامة

وڪان وقعه زلزالا بل أشد

ڪم أنت ڪبير يا وطن

شعبا وجيشا....

حبهم باق للأبد

بقلمي همسة أنين الجزائر

الشاعر: عبد الكريم قاسم/ كتب /كيف لا أفهمك

« كيف لاأفهمك»

دمع التماسيح في عينيك

وسم الأفاعي في مبسمك

واللي مايفهمك يظل في غيومك

يذوق من الكاس سمك

ترسم الطيبة ولون القبح في جلدك

المسك طيبك في النتن ريحك

للعهد أمين في الخيانة شرعك

ماكنت للحب تبرهن عدلك

ولاظهر للوفاء هلال عندك

ماوجدنا أمآن في صدقك

أطلب من الله غيابك

وأقلع من الشمس ظلك

واقتص من الريح أثرك

وأنهي من الغيم سرابك

وأسلي القلب بالراحة وأريح

النفس من همك

أفهمك في ضحكة السن سمك

بقلم الشاعر/عبدالكريم قاسم حامد

27/9/2024

الشاعر: الشيخ بوراس/ كتب قصيدة/ إليزا والباتول

لالي حتى ماصو يعرف يبني

ويشيّد لي حيطها ولى مرڨول

ما يبنيش،ساسها وين انْونّي

تديه الحملة الجالة والسيول

والمكوي كي حالتي باه يغني

قي يسكت ويقدم الجلبة للغول

ضاري وحدي فالعفا غير ندني

راكب فوق هراولي ظهرو مكفول

يتعاشى هو ولجدل ومهني،

يخطف من هاذ، الڨزى نوار الفول

يابناي جنونها عشقت جني

جنية وغدات درقت فالمرحول

مانعطيك اوصافها باه نشنُي

و.. ربما مازال تقرا في ليكول

مثل الوردة مفتحة طلت عني

ڨيتارة واللي عزف بيها مشغول

ثاني ضارب ڨارو باه يمعني،

ملوي يتلالى على جلدو مبلول

من ورڨات سبايسي عاد مفني

يتراجف ويبان من راسه مشعول

طال سبيبك ع الڨفى فلس ظني

ونخبطها ونعود نترامى مهبول

عينك شهلة قاطعة وانا مثني

الحاجب مازال ع الكاسر مسلول

نعت الكوميسار بڨراده برني

يتمشى ويبدل الشوفة ويجول

ياكماهة خاطري ماني، درني

غير الوقت يبدل السنة بالحول؟!!

نهجر ونجي «لشارلت» ماهو وطني

نلقى من ڨدات في راسي العسول

وغريبة شكيتها خاطت كفني

.. اليزا.... ماهيش كيفك يا باتول

قراها حب الوفى وقت محني

وابواها ماهوش بيجار وديقول

كبرت بين مفاصلي ليها كنّي

حوالي عشرين كيلو يا جلول..

......عنوان القصيدة. اليزا والباتول ........ للشاعر الشيخ بوراس الجزاير.. البيض

الشاعر: الشيخ بوراس/ كتب قصيدة/ إليزا والباتول

لالي حتى ماصو يعرف يبني

ويشيّد لي حيطها ولى مرڨول

ما يبنيش،ساسها وين انْونّي

تديه الحملة الجالة والسيول

والمكوي كي حالتي باه يغني

قي يسكت ويقدم الجلبة للغول

ضاري وحدي فالعفا غير ندني

راكب فوق هراولي ظهرو مكفول

يتعاشى هو ولجدل ومهني،

يخطف من هاذ، الڨزى نوار الفول

يابناي جنونها عشقت جني

جنية وغدات درقت فالمرحول

مانعطيك اوصافها باه نشنُي

و.. ربما مازال تقرا في ليكول

مثل الوردة مفتحة طلت عني

ڨيتارة واللي عزف بيها مشغول

ثاني ضارب ڨارو باه يمعني،

ملوي يتلالى على جلدو مبلول

من ورڨات سبايسي عاد مفني

يتراجف ويبان من راسه مشعول

طال سبيبك ع الڨفى فلس ظني

ونخبطها ونعود نترامى مهبول

عينك شهلة قاطعة وانا مثني

الحاجب مازال ع الكاسر مسلول

نعت الكوميسار بڨراده برني

يتمشى ويبدل الشوفة ويجول

ياكماهة خاطري ماني، درني

غير الوقت يبدل السنة بالحول؟!!

نهجر ونجي «لشارلت» ماهو وطني

نلقى من ڨدات في راسي العسول

وغريبة شكيتها خاطت كفني

.. اليزا.... ماهيش كيفك يا باتول

قراها حب الوفى وقت محني

وابواها ماهوش بيجار وديقول

كبرت بين مفاصلي ليها كنّي

حوالي عشرين كيلو يا جلول..

......عنوان القصيدة. اليزا والباتول ........ للشاعر الشيخ بوراس الجزاير.. البيض

من يوقف النزف _للأستاذ_ جاسم الطائي

( من يوقف النزف )

من يوقف النزف بل من يصدق الخبرا

للجرح قيعانه طوبى لمن عبرا

وللمسافات إيذانٌ برحلتنا

يثور كالموج يهدي الريح والغبرا

تحت الركام بحضن الارض مرتعنا

يا ارض ظل ظليلٌ فوقنا اختمرا

فكيفَ كيف احتمال الموت لو نطقت

حبات رملك هل تشكو لنعتبرا ؟!

وإن شكونا فهل إنسٌ ليسمعنا

إن الشكاةَ لربِّ الارضِ قد نظرا

بيروت عذرا فقد اثقلتِ راحلتي

عند المغيب فهل للفجر أن يزرا

فيض الجراح وكوم اللحم حملني

ما لم أطقْ عنه صبرا جاوزَ القدرا

قلبي تدلى كناقوس لتقرعَهُ

يدُ الليالي صلاةً تُنطقُ الحجرا ؟!

صال الزناة بروض الله عن عمدٍ

تقاسموا الزمن الموبوء فانتثرا

عشرين مسخاً ونيفاً كلها ركعت

تقبِّلُ النعلَ، كم ذُلّت لتعتذِرا

في كل يوم فراش العهر يجمعهم

وكل يومٍ ذبيحٌ طُهرُنا نُذُرا

بيروتُ عذراً وقد حَلَّ البلاءُ بنا

حِلَّ البغايا وكم قد خِلتُها طُهُرَا

--------------

جاسم الطائي

أيتها العنود_ بقلم الأستاذ _ جبر محمد صالح الربوعي

أيتها العنود التي لا تقهر وتأبى الإستسلام

امنحيني قلباً يحمل الحب والوئام

فقلبي الولهان يجتاحه الشوق والغرام

لأجلك نظمت حروفي وخطت الأقلام

فاتنتي أنت يا من لا أنساك على الدوام

لك الروح تشتاق والقلب يهفو بصحوي والمنام

يا قمراً يلوح في الأفق يزيح الظلام

يا وردة جورية شذى عطرها يذهب الآلام

لك في قلبي مكان دون كل الآنام

ملكتي أنت منحتك عرشي وتوجتك بالوسام

يكاد القلب يطير شوقاً وهياماً

غيابك يجعلني أعيش في الأوهام

كوني معي حبيبتي فلا راحة لا ولا مقام

بقربك سعادتي وجنتي وروعة الأيام

بقلمي جبر محمد صالح الربوعي

ح ـ 09 من مسلسل لعبة ابليس_ للأستاذ_ د _ هاني فايق اسكندر

الحلقة التاسعة من مسلسل

لعبة ابليس

بقلم د هانى فايق اسكندر فرج

وشعرت غندورة بأن القلق يساورها ولابد أن تتصرف بحكمة

وهدوء وتحافظ على شعور امها فوجدت وسيلة بأن تحافظ

على شعور امها وطلبت منها طلبا وهى أن تذهب الى

منزلها القديم فى الحارة لأن ستذاكر هى وزميلاتهافى الشقة

فاعترضت الام على طلبها فقالت اهلا وسهلا يسرقوا

فى شقة عمك برقوق

فقاطعتها غندورة زميلاتى ناس على قد الحال ومعظمهم

يؤمنوا فى حارة أو مناطق شعبية للاحسن أن نذاكر مع بعض

فى حارتنا ومتقلقيش عليه ساتصل بيكى كل يوم

ام غندورة حاضر ياننى عنية وخذى القرشين خليهم معاكى

غندورة ادعيلى ياأمى

ام غندورة يارب تنجحى وربنا يكفيكى شر طريقك باغلى

الحبايب

وغادرت غندورة بيت زوج أمها وذهبت إلى الحارة ورحبوا

بها أهل الحارة واخذوها يالقبلات والمعلم صاحب القهوة

اهلا ببنت حتتنتا وحشتينا انتى منورة الحارة

غندورة الحارة منورة بأهلها

المعلم وسلامى لليست الوالدة والمعلم برقوق

غندورة عن اذنك يامعلم

ودخلت غندورة الشقة وأخذت تتفحص كل ركن فيها وتتذكر

الذكريات وكانه شريط سينما واغرورقت عينيها بالدموع

وكأنها ارتدب ثوب الاحزان وسطور قلبها تكتبها بدموعها

لأنها فارقت امها ولابد أن تعمل كل شىء وتضحى فى سبيل

راحة امها وأخذت تنهمر منها الدموع ترجمة أحاسيسها

وقد شعرت بالراحة عندما انهمرت الدموع وفجأة دق جرس

الباب وشعرت بالخوف والتوتر وفتحت الباب فوجدت زوجة

المعلم صاحب القهوة اخذتها يالقبلات وقدمت لها الغذاء

فشمرتها د غندورة على هذا التكريم

زوجة المعلم صاحب القهوة الناس لبعضها لو عززتى اء حاجة

انا تحت امرك احنا متنساش العشرة القديمة وفضل والدتك

علينا وعلى أهل الحارة استاذنكم ياد سلام عليكم

وخرجت زوجة المعلم صاحب القهوة من الباب

وأخذت غندورة تذاكر حتى بزوغ الفجر واحتست كوبامن

القهوة وذهبت إلى الكلية لتؤدى الامتحان

وبعد خروجها من الامتحان قابلها زميلها وقال لها ملامحك

غير عادية آية إلى جرى فى حاجة سافلة باللك

فقالت غندورة الامتحانات وانا مجهدة من المذاكرة

زميلها متقلقيش ربنا حنين علينا وان شاء الله ح ناخذ

البكاريوس واتقدم لخطبتك ياد غندورة

د غندورة أن شاء الله ربنا يقدم إلى فيه الخير

زميلها مش ح استنى المعلم برقوق بسيارتة ح يجى ياخذك

للبيت

غندورة أنا اقترحت علية انا حاروح لوحدى وهو عندة شغل

فاقتنع ومتقلقيش دة فى مقام والدى

زميلها انتى ياغندورة بتاخد ى الأمور بححكمة ورزانه

وكل يوم بيزيد إعجابك بيكى أكثر

غندورة سلام عليكم

زميلها وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

وشعر زميلها بالارتياح النفسى لأنها عرفت تتصرف فى

أى عاصفة تجتاح حياتها يارب تنجح وارتبط بيها لأنها

عمرى إلى جاى يارب حقق لى امنيتى دعواتك لى ياأمى استجابت

وبعد شهرا كاملا انتهت رحلة الامتحانات ومارست د غندورة عملها

بالصيدلية

ودق جرس الموبايل زميلها يبلغها أن ياغندورة انا النتيجة

ظهرت وانا وانتى حصلنا على درجة الامتياز مبروك علينا

د غندورة الف مبروك وشك حلو علية

زميلها دة دعوات الوالدين

غندورة على رأى المثل جدتى دعوة الاب من رضا الاب

ودعوة الام فى الكم هو دة رصيدنا

الزميل احضر انا وامى امتى عشان الخطوبة

د غندورة ح بلغك بالميعاد

واتصلت د غندورة بأمها

الام اهلا ياغندورة

غندورة أنا نجحت وبقيت د غندورة ونجحت بامتياز

ام غندورة تنهمر منها الدموع الف مبروك وعمك برقوق

ح يفرح تعالى بقى لانك وحشتينى

غندورة حاضر ح اجيب اغراضى واروح سلام عليكم

الام وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

الام اتصلت بالمعلم برقوق

المعلم برقوق اهلا ياأم غندورة

أم غندورة بنتى د غندورة نجحت وبقيت دكتورة

المعلم برقوق انا اروح أجبها واروح

الام تسلم يامعلم ماهى ذى بنتك

وذهب المعلم إلى الحارة وقال لها فى الشارع

مبروك ياد غندورة

وفوجئت د غندورة بالمعلم برقوق

د غندورة آية إلى جابك يامعلم خير

المعلم خير والدتك بلغتنى بالخبر الف مبروك وانا جاى

عشان نروح سواة

د غندورة اتفضل ياعمى

واستقلت د غندورة والمعلم برقوق سيارتة وقد أهدى لها هدية

فقالت غندورة هدية بمناسبة آية

المعلم برقوق هدية نجاحك الف مبروك وعقبال زواجك

د غندورة اشكرك وربنا يخليك لى

المعلم برقوق قد وصلها إلى منزلهم وفتح باب السيارة

اتفضلى وان سألت ماما عليه أنا عندى شغل مع التجار سلام عليكم

غندورة وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

ودخلت غندورة العمارة ودقت الجرس

ففتحت الام وا خذتها فى حضنها الدافىء مبروك ياحابتى

وانهمرت الدموع بغزارة يارب تفرح بيكى

غندورة أن شاء الله عمى برقوق اعطانى هدية نجاحك

الام هو قالى ح يوصللك هو راح فين

غندورة قالى عندة شغل مع جماعة تجار

ام غندورة عمك المعلم برقوق حنين وطيب ربنا يزيدةويسترها

معاة

غندورة فى موضوع مهم عاوزة اكلمك فئة

الام اكيد عريس عاوز بخطبك

ام غندورة وعرفتة منين

الام قلب الام بيحس وظة يوم المنى وامتى ح يشرف

غندورة ح نتصل بيه ونحدد الميعاد

الام وعشان نقول لعمك المعلم برقوق بحضر المقابلة

وفجأة دق جرس الباب

وان شاء الله انتظرونى فى الحلقة العاشرة

لنعرف بقية الأحداث

من مسلسل لعبة ابليس

المؤلف د هانى فايق اسكندر فرج

نصيبي_ بقلم الأستاذ_ محمد ارزيقات

نصيبي

......

أني احبك بكل كياني

أبحث عنكِ في

الضباب

القاكِ .. وقلبي

يعاني

العين يساورها الغياب

أنت نبع الحياة لروحي

عزيزة ً

أغلى الأحباب

أصبحتِ دائي

ودوائي

الوجود

وكل الأسباب

الاقتراب منكِ جنتي

والبعد

فضاءُ و أغتراب

عند القاء ... أعذرني

الكلام

لا يسعهُ كتاب

فجر أملي ... وعيدي

لا نعيد .. الخصام

والعتاب

اختار الله .. نصيبي

حلالا

ً ويجمع أنساب

سندي

وقبيلتي .. كوني

نتشارك

الأنفاس والتراب

بقلم الشاعر : محمد ارزيقات

الأديب_ صخر محمد حسين العزة_ كتب_ جدلية المناهج واستلاب الوعي

جــدلــيــة الــمــنــاهــج واســتــلاب الــوعــي

بقلم : صخر محمد حسين العزة

بعث الله الأنبياء والرُسُل مُعلمين ليعلمون الناس الكتابة والحكمة ويزكونهم ، وجعل الله العُلماء ورثة الأنبياء فنِعمَ الإرث والموروث ، فالتعليم والتدريب والتدريس رسالة سامية خصَّ الله الإنسان بها عن باقي مخلوقاته تكريماً له بالعقل من أجل إدارة شؤون الناس في الأرض التي استُخلف عليها ، والله عزَّ وجلْ علَّمَ الإنسان ما لم يعلم ، وعلَّمَ آدم الأسماء كلها ، فالرُسُل والمعلمون يتعاملون مع أشرف ما وهبه الله للإنسان –نفسهُ وعقلهُ ، ويغذيه من نتاج فكره وتجربته ، ويتطور التعليم بتطورات الحياة ، وكل أمة يكون العلم والتعليم فيها بما يتناسب مع قضايا المجتمع الذي تعيشه .

وقد ميَّز الله الإنسان عن سائر خلقه بالعقل فكان لزاماً على الإنسان أن يوسع مدارك العقل بالتفكير في بديع خلق الله ونعمه ، وامتلاك القدرة على إعمار الأرض التي استُخلِف فيها ، وقد أعطى الدين الحنيف للعلم منزلةً خاصة لا تُضاهيها أيُّ منزلة ، وحثَّ على طلب العلم النافع والإستزادة منه ، وقد كان أول أمرٍ إلهي أنزلهُ الله عزَّ وجلْ في كتابه الكريم ( إقرأ ) في سورة العلق ، قال تعالى – الآيات [1-5 ] : { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ(5) } وكذلك الكثير من الأحاديث النبوية التي حضت على طلب العلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - عن أبي هُريرة رضي الله عنه : ( من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهَّلَ الله لهُ طريقاً إلى الجنة ) وقد شرَّفَ الله العُلماء وجعلهم ورثة الأنبياء ومنارةً يُهتدى بهم ، وأكرمهم بالسمو والتمكين ، قال تعالى في سورة الزمر – الآية 9 : {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ } فللعلم قداسةٌ وتعظيم يُحظى كل من ظفر بهما .

مما تقدم يجب القول أن التعليم هو أفضل طريقٍ لتهذيب سلوك الفرد ، ويساعد فيه الإنسان كي يصل إلى أهدافه وليكون قادراً على الإبداع والإبتكار ، ولا تكون نتائج التعليم على الفرد فقط بل على المجتمع بأكمله ، فالعلم هو الشعاع الذي يُنير حياة الأفراد والأمم وأساس تطورها

إن ما دفعني لكتابة هذا المقال هو ما حصل ويحصل من تغييرٍ للمناهج في دولنا العربية عامة وخاصة المُطبعة مع دولة الإحت لال الصه يوني ، وفي بلدنا الأردن أرض الحشد والرباط وتوأم فلسطين أرض الإسراء والمعراج

منذ بدايات اتفاقيات السلام بين الدول العربية والإح تلال الصه يوني ، وبعد مسيرة التطبيع مع هذا الكيان بدأت بعض الدول في تغيير مناهجها التربوية والتعليمية بما يتناسب مع المرحلة الجديدة التي في ظاهرها سلام ، ولكن في الحقيقة ما هو إلا ارتهان لواقع مرير ومؤلم من الخنوع والإستسلام .

يجب بداية أن نُقر أننا لسنا ضد التجديد والتطوير ومواكبة العصر ، ولسنا ضد الأخذ والإستفادة من مناهج وعلوم ومعرفة مما يُرسلها لنا الغرب ، ولكن علينا أن نأخذ ما يصلح لنا ونفرز الغث من السمين والصالح من الطالح ، وفي هذا العصر – عصر العولمة والمعرفة ، والتكنولوجيا يجب على التربويين وأصحاب القرار في حكومات دولنا أن يضعوا في عين الإعتبار عند إعدادهم للمناهج أن يُراعوا الهوية الثقافية لمجتمعاتنا ومراعاة حاجات المجتمع ، وربط المناهج بقضايا الأمة ونشر الوعي لدى الأجيال الناشئة وتعزيز انتمائهم لأوطانهم ولقضاياهم ودينهم ، فالتعليم له أهميته في حياة الأجيال بالأمور التالية:

أولاً : تكوين شخصية الفرد على أساس صحيح من البداية ، والبناء المنيع لا يكون منيعاً إلا بقوة أساساته التي شُيد عليها ، وكذلك حال الأمم فمنعتها وتطورها ببناء الأجيال على أُسسٍ قويمة نابعةً من قيمنا وأخلاقنا وديننا

ثانياً : لا يكون النجاح في الحياة إلا بالتحصيل العلمي

ثالثاً : نشر الوعي بمده بالمعرفة في كل مجالات الحياة

رابعاً : لا تتقدم الأمم إلا بأبنائها المبدعين والقياديين

خامساً : التعليم الجيد يؤدي إلى تحقيق العدل والمساواة بين جميع أفراد المجتمع ، والتعليم هو الأساس الصحيح لبناء وتطور أي دولة ، والقاعدة الأولى هي بناء الأفراد وتعزيز انتمائهم لوطنهم وقضايا أمتهم ، ومقدرتهم على مسايرة تطورات العصر الحديثة ومواجهة التحديات والصعوبات

من هنا نقول إن قوة الأمم وعنوان نهضتها وتطورها ومنعتها لا يكون إلا بإنشاء جيل متسلحٌ بالإيمان ومؤمن بقضايا أمته ، وعلى إستعداد أن يبذل الغالي والنفيس من أجل وطنه ، وهذا لا يكون إلا بالإعداد والتمكين ، وكل هذا يكون على عاتق أصحاب القرار الذين تتمثل مهمتهم بتنشئة هذه الأجيال وإعدادها لما هو قادم وما يتربص في أمتنا من أخطار تحدق بها ، فهم أمانة في رقابهم ، فبعد طو فان الأق صى ازدادت الهجمة على الأمة ، وكشر العدو عن أنيابه مدعوماً بدول الغرب ، وأصبح يُصرحُ علناً عن أهدافه في التوسع وإنشاء إسر ائيل الكبرى .

فالسؤال الذي يجب على كل مسؤول أن يسأله : ماذا أعددنا لمواجهة ذلك الخطر الذي يتربص بالأمة ، ونحن بهذه الحال من ضعفٍ وهوان ؟ وللإجابة على هذا السؤال يجب علينا أن نأخذ العبر من تاريخنا ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن هاجر من مكة إلى المدينة المنورة ، بعد أن قضى ثلاثة عشر سنة مُستضعفاً ، وبذلك لا يمكن له أن ينشر الإسلام ، أو أن يؤدي فريضة الج هاد ، فهاجر إلى المدينة ، وأسس المجتمع المسلم ، وبه تم فتح مكة على يديه ، وتم إكمال بناء دولة الإسلام ، ومن المدينة المنورة انطلقت السرايا والبعوث مبشرة بالدين الإسلامي الحنيف ، وبدأت الفتوحات تتوالى ، وعلى نفس النهج تبعته دول الخلافة من الخلفاء الراشدين ، إلى الأمويين والعباسيين وغيرهم ، ونشروا العلم والتطور والحضارة والعدالة في كل أرض فتحوها ، وكانت الأمة الإسلامية بين مدٍ وجزر فتارة تضمحل وتضعف وتارة تعود قوية منيعة ، وذلك بأن يبعث لها من يجدد منعتها وقوتها ، فالله عزَّ وجلْ لا يترك الأمة بلا رحمة ، فيبعث كل مائة سنة من يجدد فيها ، ويبعث روح المنعة والقوة متسلحاً بدين الله العلي القدير ،ومثال على ذلك سيف الدين قطز الذي دحر التتار وكسر شوكتهم بعد أن طغوا في الأرض وعاثوا فيها فساداً من قتل وتدمير ، فكانت نهايتهم في معركة اليرموك وتخليص الأمة من شرورهم ، ولم يكن ذلك ليكون لقطز لولا الإعداد والتجهيز وبمساعدة شيخ الإسلام وسلطان العلماء العز بن عبد السلام الذي حرَّض الناس على ملاقاة التتار وكذلك حث الناس على قتال الصليبيين أيضاً

وكذلك الحال مع القائد صلاح الدين الأيوبي الذي دحر الصليبيين وفتح بيت المقدس ، ولكن لم تكن معركة حطين التي تحقق فيها النصر وليدة ساعتها ، بل سبقها توحيد الأمة ، وإعدادها وتجهيزها لمواجهة هؤلاء الغزاة المارقين ، ويوجد قصة معروفة عن حرصه في الإعداد وتجهيز الأمة حيث أنه كان يتفقد أحوال جنده ليلاً ، فوجد خيمة بها عددٌ من الجنود يقرؤون كتاب الله ويقومون الليل ، فسجَّل له التاريخ هذه القولة :" من هنا يأتي النصر" ومر بعد ذلك على خيمة أخرى فوجدها نائمة ، فقال :"من هنا تأتي الهزيمة"

بعد كل ذلك علينا أن ندخل إلى صلب موضوعنا وهو تغيير المناهج ، ومن المستفيد من الحذف والتعديل ، والإعتماد على مناهج دخيلة علينا ؟ هل ينقص أمتنا كفاءات علمية وثقافية وتربوية تكون قادرة على وضع أعظم وأحسن المناهج ؟

أعود وأقول كما قلت في البداية نحن لسنا ضد التغيير ، ولا ضد التطوير بما يتواكب مع مستجدات تتناسب مع ثورة العصر العلمية والتكنولوجية ، ولا ضد الإستفادة من مناهج تأتينا من دولٍ أخرى لها الخبرة في مجال التربية والتعليم ، ولكن على أن لا يكون ذلك على حساب موروثنا وعقيدتنا وعاداتنا وتقاليدنا ، وأن نأخذ منها ما يتناسب مع ثقافتنا وديننا وقيمنا .

إن ما تم من تغيير في المناهج لا يخدم إلا أعداء هذه الأمة ، فلو نظرنا إلى مدارس العدو وما يدرسونه للجيل الناشئ وخاصة جيل الأطفال فهم يدرسونهم كل شيء يحُضُّ على الكراهية والعداء لأمتنا ، وذلك بالإضافة إلى تدريبهم على السلاح ، فأين نحن ، أمام كل هذا ، قد يقول قائل هذا حديث متطرف ومحرض على الإرهاب ، ولكن نحن نقول نحن لسنا ضد إليه ود كديانة ، ولكن ضد الصه يونية التي ما أتت وما زُرعت في فلسطين وطرد شعبها الأصيل إلا من أجل تفتيت الأمة وعدم توحدها والهدف من أجل إنشاء دولتهم المزعومة من النيل إلى الفرات .

بداية قبل أن نخوض في موضوع المناهج ، يجب علينا أن نتعرف على المراحل التربوية التي يمر فيها الطلبة منذ دخولهم المدارس وإلى تخرجهم من الجامعات ، وما أهمية كل مرحلة تعليمية :

أولاً : مرحلة رياض الأطفال : هذه المرحلة تبدأ من أعمار تتراوح من سنة ولغاية خمس سنوات وهي مرحلة مهمة فيها تحقيق قدرة الطفل على التعبير الشفوي والكتابي بأسلوب صحيح وكذلك تنمية الثقة بالنفس للطفل ، وتنمية المهارات المختلفة لدى الطفل ، وتطوير قدراته الإجتماعية ومساعدته على الإندماج مع أقرانه ، وهذه الصفات تُسهل الدخول به في المرحلة اللاحقة ( المرحلة الإبتدائية )

ثانياً : المرحلة الإبتدائية : وهي المرحلة الأولى ومن أهم المراحل التعليمية وتبدأ من الصف الأول وحتى الصف السادس وهذه مرحلة مهمة لأنها مرحلة بناء وإنشاء للطالب ، وتكوين لشخصيته وبناء الثقة بالنفس ، وكيفية التعاون والتفاهم مع الآخرين من زملائه ومعلميه وكذلك تنمية المهارات والقدرات لديه ، وبناء القاعدة المعرفية لمواجهة التحديات الدراسية في المراحل اللاحقة ، ويجب فيها عدم إرهاق الطالب بالدروس والواجبات الطويلة

ثالثاً : المرحلة الإعدادية أو المرحلة المتوسطة : وهي مرحلة الإعداد والتهيئة وهي مرحلة مهمة يجب أن تدار بكفاءة عالية ، لأنها تُعد الطالب إلى ما يريده في حياته الشخصية والمهنية ، وهي استكمالاً للمرحلة الإبتدائية ولكن بشكل أعمق وأكثر توسعاً ، وفيها يجب تعزيز انتمائه لوطنه ولقضايا مجتمعه

رابعاً : المرحلة الثانوية : وهذه المرحلة التي تحدد مسار الطالب وهي مرحلة يجب فيها تعريف الطالب بكل المجالات الأكاديمية ، وأن يتم فيها تعزيز التفكير والقدرة على حل المشكلات ، وهي المرحلة التي تؤهله للإنتقال إلى التعليم العالي – إلى الدراسة الجامعية ، وما الخيارات التي ستساعده للوصول إلى ما يريده في المستقبل وترسم له معالم الطريق

خامساً : المرحلة الجامعية : وهذه المرحلة هي مرحلة التهيئة للدخول في خضم الحياة بما اختاره من هدف له للمستقبل ، وهذه المرحلة يجب أن يكون فيها التعليم ذو فائدة علمية ونظام علمي متطور يتواكب مع متطلبات العصر الحديث لكي تسهل للطالب الطريق الذي اختاره ، وفي هذه المرحلة تنمي قدرات الطالب على البحث العلمي والتفكير والإبداع وإيجاد حلول للمشاكل

إنَّ ما رغبت في طرحه في مقالي هذا حول التعليم وما يتعلق بأجيالنا التي هي أمانة في رقاب أصحاب القرار من تربويين وغيرهم ، لأن هذه الأجيال هم أمل الأمة وهم بناتها وحُماتُها ، وليس الأمر مُتعلقاً بالمناهج فقط بل بتراجع مستوى التعليم وكان نتاجه طلبة ذوي مستوى متدنٍ ، وقد كتبت سابقاً مقالاً بذلك حول جاهلية المتعلمين وأمية المتعلمين وضحالة ثقافتهم وتعليمهم وهذا الخلل سببه أصحاب القرار من الخبراء والتربويين ، فهذه الأجيال مسؤولية وأمانة في عنق دولهم ، فإذا فسدوا كان الدمار والهلاك للأمة ، فما يدور الآن حول تغيير المناهج والتي تم البدء فيها قبل ذلك منذ مسيرة التطبيع ، منذ عام 2016م وحتى عام 2023م ، وما تم فيه من تغيير لا يتناسب مع ما تواجهه أمتنا من شرٍ مستطير يتربص بها من كل جانب ، وأذكر بعض التغييرات التي حصلت في المناهج ، إستقيتها من خلال متابعتي لما ينشر في وسائل التواصل من تربويين ونواب ، وعلماء دين ، وهذا ليس مقصوراً على بلدنا الأردن بل أيضاً في دول عربية أخرى ، وخاصة التي طبَّعت مع هذا الكيان ، والحجة في ذلك من أجل مكافحة التطرف في المجتمعات ، فصفة التطرف التي يصفونها ويلصقونها بالإسلام ، فالإسلام منها براء ، وما التنظيمات التي خرجت تحت مسميات كثيرة من داعش وقاعدة وغير ذلك كلها حركات تبين حقيقتها وإن الإسلام براءٌ منها وباعتراف من أنشأها من الغرب ، فرسالة الإسلام رسالة سلام وعدلٍ وتسامح ، وما كان للدول السابقة أن تسود العالم إلا برسالة الإسلام السامية ، والتطرف الذي يتقولون إن كان موجوداً فهو موجود إن كان في الإسلام أو المسيحية أو إليه ودية ، والكل يجب أن يكون ضد ذلك ، فما يقدمه الغرب من برامج لتغيير المناهج ما هي إلا برامج لتغيير الوعي وسلخ الأجيال عن قيمها وموروثها ودينها ، وشاهدٌ على ذلك التغييرات في المناهج في بعض الدول العربية ، نورد منها الآتي :

أولاً : إدخال مادة الفن والموسيقى : إدخال مادة الفن والموسيقى في المنهاج الأردني : نحن لسنا ضد الفن أو الموسيقى ، وهوجزء أصيل من التراث الأردني ، ولكن إدخاله في ظل الظروف التي تعيشها المنطقة ، هذه هي نقطة الخلاف ، وكان يمكن أن تضاف كنشاط مدرسي ، كالرحلات المدرسية ، ولكن لماذا تكون في المرحلة الإبتدائية ، كان يفترض أن تكون في المراحل المتقدمة كالإعدادية مثلاً ، فهذه المرحلة مرحلة حرجة ومهمة لأن الطفل يكون كالصفحة البيضاء ترسخ فيها كل ما يُلقن أو يُدرسُ له فبهذه المرحلة بحاجة إلى تعزيز الإنتماء للوطن وترسيخ قيمنا في عقل وذهن الطفل ، وليس تعليمه التطبيل والتزمير ( والدُم – دُم – تك ) بل يجب تعليمه حب الوطن والإنتماء إليه ، فأين مغناة :

(موطني الجلالُ والجمالُ السَناءُ وَالبَهاءُ في رُباك ) أو (هب جنة الخُلد اليمن لا شيء يعدل الوطن )

ثانياً : حذف آيات من القرآن الكريم : في دراسة أجراها أحد المختصين في مركز دراسات الأمة ، وقد لخص عمليات الحذف في كتاب ( ملخص دراسات المناهج الأردنية منذ عام 2016م-2023م ، فقد تبين حذف ما يقارب(2817 ) آية ، وذلك ما يعادل أربعة عشر جزء ، وكل هذه الآيات تحض على الجهاد ، أو ذكر اليهود ، بالإضافة إلى اختصار عدد الصحابة ، وكذلك حذف بعض الأحاديث النبوية ، وحذف محتويات كثيرة تتعلق بالج هاد والمق اومة والإح تلال ، ومن الأخطاء التي لا تُغتفر في كتاب يتحدث فيه عن الإيمان بالكتب السماوية ، يُذكر فيه أن كتاب الزبور قد نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فأين لجان الإشراف والتدقيق على المناهج من هذا الخطأ الفاحش ، وفي أيِّ دولة كان مصدر هذا الكتاب إن كانت الأردن أو غيرها من الدولة العربية؟!!

ثالثاً : إختصار الحديث عن الصحابة بعدد محدود : تم تخفيض عدد الصحابة من خمسة وأربعين صحابياً إلى ثلاثة عشر صحابياً فقط ، وقد نوهت إلى ذلك النائب هدى العتوم في لقاء مع إحدى القنوات الإخبارية

رابعاً : إلغاء مادة القضية الفلسطينية : تم إلغاء القضية الفلسطينية وهي القضية المركزية للأمتين العربية والإسلامية ، وحتى في وكالة الغوث يُحاسب من يتكلم عن القضية الفلسطينية ، سبب ذلك أن تمويل المناهج يتم من أمريكا وحسب المناهج التي يفرضونها هم ، والحال نفسه في الدول العربية ، فلا يُقدم التمويل إذا لم يتم تعديل المناهج حسب ما هم يريدون

خامساً : حذف صور المحجبات والإستعاضة عنهن بنساء سافرات

سادساً : الشاب محمد : في أحد مناهج الدول العربية تم ذكر إسم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم تحت مسمى ( الشاب محمد ) وذلك حول زواجه من خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

وختاماً وبما تقدم أتساءل لمصلحة من يتم تشويه المناهج الدراسية وتفريغها من قيمنا وحضارتنا وديننا ، وما الهدف من تغييب الوعي وإضعاف الجيل الجديد وسلخهم عن قضايا أمتهم ، ونحن في هذه المرحلة نواجه أعتى مواجهة مع الكيان الصه يوني مدعوماً بقوى الشر الغربية على رأسها أمريكا ، وما يبثونها لها من برامج كلها معروفة ما الهدف منها وقد سبق موضوع المناهج والتعليم ، برامج تستهدف المجتمع ككل كبرامج سيداو والجندر ، وحقوق المرأة وحقوق الطفل ، والمثلية ، وغير ذلك من برامج تستهدف مجتمعاتنا ، وتستهدف ديننا ، فرسالتي إلى الخبراء وأصحاب الفكر من علماء وتربويين ، وأمتنا لا ينقصها من المبدعين وأصحاب الأفكار النيرة نستعيض عن اللجوء إلى برامج الغرب المسمومة ، فما أهدافهم إلا إسقاط أمتنا ، والسقوط يكون بإسقاط القدوات ألمتمثلة بالأسرة والمعلمين ، والعلماء فهم على أعتاقهم تقوم نشأة الجيل الجديد الذين يقع على كاهلهم بناء الأوطان وتطورها ، فمطلبي بإبتكار منهاج عربيٍ موحد يتماشى مع قضايا أمتنا وديننا ، والتطور الحضاري ، وبالتركيز فيه على الأمور التالية :

أولاً : التعريف بتاريخ الأمة بحاضرها وماضيها ، وبرجالاتها الذين كان لهم الفضل في إعلاء شأن أمتنا

ثانياً : التعريف بعلماء الأمة الذين كانوا لهم الفضل في التطور ونشر العلوم في العالم ، ودول الغرب يعترفون بذلك ، ولا تزال كتبهم هي المرجع لهم

ثالثاً : تعزيز رسالة الإسلام في أبناء الأمة وذلك بتخصيص مناهج تُدرسُ فيها أصول القرآن من تجويد وتفسير وتدبر ، وكذلك الأحاديث النبوية

رابعاً : تبني الطلبة المبدعين ودعمهم بكل السُبل ، حتى لا يفكروا بالهجرة وترك أوطانهم ، فكم من العلماء تركوا أوطانهم ، لأنهم لم يجدوا الفرصة لهم في بلادهم

خامساً : مواكبة التطور في العالم ومتابعة كل شيء حديث

خلاصة القول نتمنى لأمتنا العزة والرفعة ، وأن تتخلص من القيود المفروضة عليها ، حتى يكون أكلنا وملسبنا وصناعتنا صنع أيدينا ، ولا نكون أداة طيعة في أيدي الغرب الذين لا يرون فينا إلا بقرة حلوب ، يسرقون خيراتنا ، وعقول أبنائنا ، فالأمة لا ينقصها من مالٍ أو ثروات أو خبرات ، ولكن ينقصها قيادات تدير الأوطان باقتدار وتوجهها بالمسار الصحيح ، فنحن قوة لا يستهان بها إن توحدنا وتظافرت الجهود لنكون في مقدمة الأمم فديننا واحد ولغتنا واحدة ، وعاداتنا وتقاليدنا واحدة ، ولهذا نحن مستهدفون ، فنحن خير أمة أُخرجت للناس ، قال تعالى في سورة آل عمران : {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }فعلينا أن نكون على قدر التكريم الإلهي لنا ، بنُصرة ديننا ، ووحدتنا ، والتخلص من تركة سايكس بيكو التي قيدتنا وجعلتنا مرتهنين لهم ونحن أعزَّ وأكرم أمة ، ولله در الشاعرة نوال مهنى في قصيدتها التي تحث الأمة على النهوض من كبوتها إذ قالت :

أُمتي يا خير أُمة انهضي عزماً وهِمَّه

رُغم جُرحٍ ومُلمِه والخُطوب المُدلهمة

اخلعي ثوب السُبات واجمعي شمل الشتات

   واجعلي بعث الحياة في خلاياك مُهمه 

                       انفري إن الجهاد خيرُ بابِ خيرُ زاد

                       وانصري ربَّ العباد تنمحي بالنور ظُلمه

                       ها هُمُ الأعداء حولك يُنكرون اليوم فضلك 

                       همُّهم إذلال أهلك دونَ حقًّ دونَ حِكمة

                       وحِّدي أهداف شعبك واسلكي الإصلاح دربك 

                       واجعلي الإخلاص دأبك بددي ياساً وغُمَّه

                       دينُنا حِصنُ الأمان وبه سُدنا الزمان

                       كم سمونا للعنان واعتلينا كُلَّ قِمَّه

                       أُنفضي عنكِ الغُبارا وارفعي العِلم شعارا

                       حطِّمي قيداً ، حِصارا واصدقي فِعلاً وكلِمه

صخر محمد حسين العزة

عمان – الأردن 

25/9/2024

الايام _بقلم الأستاذ_ أمين إسماعيل محمد

الايام/ابو إسماعيل، (ايام رايحه ورى ايام، وفي الدنيا كتير اوهام، وهي ماشيه وكله تمام، بنكره ليه، يمر العمر تعدي ايام، وحوالينا زهور الوان، ولكل واحد شمته عنوان بنيأس ليه، وكل شمس وراها نهار، بعدها قمر بدار، في ليل اسرار، بنزعل ليه ونيأس ليه، ولو ضاقت تمد الايد، لوجه رب عطائه مديد، ونزعل ليه ونيأس ليه وحنعمل ايه،) بقلمي، أمين إسماعيل محمد،

زمن الدّم والدُّموع/ بقلم الشاعر/ د _محمد الإدريسي

زَمَنُ الدَّمِ والدُّمُوعِ

زَمَنُ النِّفاقِ و الزُّورِ وَ المَلَقِ وَالضَّلاَل

زمَنٌ اِسْتَقَرَّ و فَازَ الحَرَامُ علَى الحَلاَل

إذا اِنْسَكَبَتْ و اِنْهَمَرَتْ دُمُوعُ الرِّجَال

فَاعْلَمْ أَنَّ هُمُومَهُم فَاقَتْ قِمَمَ الجِبَال

وَاِنْتَشَرَتْ ضَبَابِيَّةٌ بَيْنَ الوَاقِعِ وَالخَيَال

سَقَطَتْ الأقْنِعَةُ إنَّ الصَّدْقَ بَعِيدُ المَنَال

هَذا الزَّمَنُ مُرٌّ يُسْقِي فِيهِ الأُمَّةَ الخَبَال

وَ الصَّدِيقُ مَعَ العَدُوِّ وَ نَفْسُ السُّؤَال

لِمَ يُخَطِّطُونَ لِلتَّنْكِيلِ وَ قَتْلِ الأطْفَال

ثُمَّ تَكَالُبٌ عَلَى أُمَّةٍ ما كَسَّرَتْ النِّصَال

عَلَى مَوائِدِ شَرِّ الدَّسَائِسِ يَضِيعُ النِّزَال

عَلَى مَوْجٍ بِلاَ بَحْرٍ كَيْفَ غَرِقَتْ التِّلاَل؟

مَنِ الَّذي يَعْبُدُ الأصْنَامَ وَالعَبْدَ الدَّجَّال؟

حَالَفَ شَيْطَانًا يُغَنِّي عَلَى إيقَاعِ الضَّلاَل

وَ يَنْتَهِكُونَ حُرْمَةَ الأُمِّ وَ الأَبِ وَ العِيَال

سَمِعْـتُ عَنْ بُلْدَانٍ تُشَوِّهُ جَمَالَ الآمَال

اِحْتِيَاطٌ هَائِلٌ لِلْغَازِ تُنَكِّلُ تَقْمَعُ الأبْطَال

لا أهْتَمُّ بِعُرُوبَةٍ إنْ هِيَ عَلَى سَبِيلِ المِثَال

بَاعَتْ قَتَلَتْ الاِخْوَةَ خِلاَلَ حَرْبِ الرِّمَال

تَمَلُّقًا لِلعَمِّ سَام الصَّهْيُونِيِّ النَّازِي النَّشَّال

العُرُوبَةُ خَدَعَتْ عَبْرَ القُرُونِ كُلَّ الأَجْيَال

خِداعُ الأعْرَابِ مَوْصُوفٌ بالتَّمَامِ وَالكَمَال

غُرُورُ الدُّنْيَا أنْسَتْهُم البِيدَ القَاحِلَةَ والرُّحَّال

تَنَاسَوْا قَوْلَ الخَالِقِ وَحَقَّ الاخْوَةِ والوِصَال

أَبَاحُوا ظُلْمَ البَشَرِ تَنَاسَوْا قَوْلَ ذِي الجَلاَل

أَيُّهَا الوَاقِفُ علَى الحِيادِ غَدًا تَعِيشُ الاِذْلاَل

إنَّ الصَّبْرَ يَبْكِي مَأْسَاةَ غَزَّةَ تَحْتَ الاحْتِلاَل

لاَ ثِقَةٌ فِي الغَرْبِ الفَاشِيِّ صِدْقُهُ مِنَ المُحَال

يُزَوِّدُ الجُناةَ بِالمَؤُونَةِ مَعَهُ علَى نَفْسِ المِنْوَال

عَلَى جَحِيمِ القَصْفِ غَزَّةُ لَمْ تَعُدْ بِذَاكَ الجَمَال

الوُحُوشُ لَبِسَتْ بِذْلَةً اليَوْمُ بِلاَ غَدٍ يَلْفَحُ الآجَال

تَنَاسَى صَهْيُونُ غُرَفَ غَازِ الألْمَانِ وَشَرَّ الأعْمَال

مَذَابِحَ الاِبَادَةِ بَعْدَ سُقُوطِ غَرْنَاطَةَ يَقْطَعُ الأمْيَال؟

هَرَبَ مِنَ القَتْلِ اِسْتَقْبَلَهُ مُسْلِمٌ أصْمَتَ الأقْوَال

الزَّمَنُ لا يَنْتَظِرُ أحدًا الاِبَادَةُ تَسْتَوجِبُ النِّضَال

غَزَّةُ تَئِنُّ تِلْفَازُ أَعْرابِيٍّ يَبُثُّ الرَّاقِصَةَ والطَّبَّال

قَصَائِدِي حُجَّةٌ عَلَى مَنْ يَتَفَرَّجُ الغَيْرِ المُبَال

أخَذَتْ وَعْدَ تَلْقِيحَ الحُرُوفَ عَلَى نُورِ الهِلاَل

عَزْمُ قَلَمٍ يُرَدِّدُ بِهِمَّةٍ حَانَ وَقْتُ تَمْزِيقِ الأكْبَال

فِي زَمَنِ الدَّمِ والدُّمُوعِ حَانَ وَقْتُ قَطْعِ الحِبَال

طنجة 07/09/2024

بقلمي

د. محمد الإدريسي

الأرض ضيعة ربي/ بقلم الشاعر: محمد بلشقر

✍️الأرض ضيعة ربي✍️

الأرض ضيعة ربي

وحنا مواليها

الإنسان يضل يخدم فيها

والحاكم يتبرع بخيراتها

حافر المطامر في كل جيهة

ياكل وحده والشعب ما يقرب ليها

*******

الحاكم واكل وناكر

وعلى الخدام حاگر

راه عييت ما صابر

ومن كثرة الصبر تغلغل الخاطر

وعلى العيشة المرة انا ما بقيت قادر

قلت نكون حكيم الناس

ما نخضع ما نطوع ما نحني الراس

ولو يضربوني بالقرطاس

كلمة الحق نقولها ولو يسجنوني في القفاص

باركة علينا من النعاس

تساس اخويا تساس

كن عادل مع الناس

لا تتبع طريق الفلاس

واش ما بقى عندك إحساس؟

باركة خلاص

*******

راه ملينا

ومن حكام الظلم قسينا

راك قهرتينا

يكفي الجوع وما قسينا

راه الدموع حرقت عينينا

ارمينا في البحر وهنينا

راه بغينا نشوفوا الهنا

ونعرفوا راسنا شكون حنا

راه الأرض ضيعة ربي

وحنا مواليها

خذ حقك واعطينا حقنا

قبل ما يجي الموت يديك ويدينا

*******

دوق المعنى قبل ما يهيج لبحر وتجي لرياح

وما ينفع لا بكى ولا صياح

وحتى واحد فينا ما يبقى مرتاح

باركة من المزاح

راه كلشي تفضاح

قلم مجروح : بلشقر محمد

صل يا ربي/ بقلم الشاعر: لخذاري مسعود

صلِّ ياربي على محمد وزيد

بعدد رمل والحصى والنجوم

صلِّ ياربي وسلم على محمد

قد ما خلقت في الكون يا قيوم

صلِّ يا ربي على طه لمجد

قد لبحور الهايجة ولتعوم

صلِّ ياربي على الماحي احمد

قد الارض ولرايحة تهوم

صلِّ ياربي على الهادي الممجد

قد الخافي ولظاهر معلوم

صلِّ ياربي على سيد الاسياد

قد لحروف وما كتبت الاقلام

صلِّ ياربي على باهي الجسد

قد الحي ولمات مردوم

صلِّ ياربي على بحر الجود

قد البشر عرب وعجم

صلِّ ياربي على طه المحمود

فد لحطت ولطايرة تحوم

صلِّ ياربي على جميل القد

قد الغيث نازل ولغيوم

سبحان الله رب العباد

الحي القيوم دايم الدوام

والصلاة والسلام على محمد

نور الانوار بدر تمام

توقيع 🌼لخذاري مسعود 🌼🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌼🥀🌷🌱☘️🌿🍀🍒🌴🌲🕯🇩🇿🕊🌹🌤🌦🌨

افترقنا/ بقلم الأديبة: نغم الشاعر ذبيان

افترقنا لكن لم اكتبْ عنهُ حرفاً أو أيُّ جملة كنتُ أخشى أن تجعلهُ حروفي حياً في ذاكرتي كنتُ أخافُ عدمَ النسيان لم أمسكْ قلمي سنواتٌ طِوالْ خوفاً من أن يعارضني وينقشُ اسمهُ بين السطورِ فأذكرُ أنهُ في قلبي محفور

ظللتُ سنيناً أخشى أن أمشي في شوارعنا كنتُ دوماً أغيرُ الطريق

كنتُ أخاف أن أشتمَ رائحتهُ مع الشتاء او أن أسمعَ ضحكاتهُ في المساء

كنتُ أخافُ النظر من نافذتي كي لا أرى خيالهُ ينتظرني هناك

وصدفةً أراهُ لم أعرف كيفَ أخبئ نفسي من اللقاء

بتُ أرتبُ كلماتي وكأنني لم أتكلمُ معهُ يوماً

تسارعت نبضاتُ قلبي واشتعلَ الحنينُ و الاشتياق وكأنهم على اتفاق كانتْ خطواتنا تقتربُ وتتقلصُ المسافة بيننا لكنني كنتُ خائفةٌ حينَ أنظرُ الى عينيهِ الا أجدُ نفسي فيها أرى أنَّ غيري قد احتلها لم يخيلُ

لي يوماً بأنني أذا رأيتهُ سأتبعثرُ كلَّ تلكَ البعثرة سيتملكني كلُّ ذلكَ الخوفِ ويهيمنُ عليَّ التوتر كانت مسافةٌ قليلة تفصلنا ظننتُها عمراً وربما لم تكن قدماي تتحرك ربما أنا من ظننتُ هذا فرهبةُ اللقاءِ بعدَ سنينُ الفراق جعلتني أخدرُ في مكاني نظرنا لعيني بعضنا تأملنا اختلافُ ملامحنا وكأنَّ موسيقا الاشتياقِ تلفُ حولنا تنهدنا معاً لكن غصَّ السلامُ في أعناقنا لا أعلمُ لما جفَّ الحرفُ وهربَ مني حتى يدي كانت تتأرجح وكأنها خائفة ان تمسكُ تلكَ اليد التي تركتها في منتصف الطريق وخطرَ لوهلةٍ على بالي كيف كان بيننا اللقاء حضنٌ ثم لمسةٌ ثم قبلةٌ تحكي قصةَ أيامِ الاشتياق والأن لقاءٌ بارداً وأيدي حائرة مترددة هل حقاً أصبحنا غريبين كل تلك السنين بعد أن كنا جسدٌ و روحٌ واحدة كنا لهيبُ حبٍّ مُشتعل كيفَ فجأةً انطفئنا كيفَ خمدتْ جمراتُ عشقنا و تحولنا لرماد وما هو سبب الفراق هل كانَ السببُ محقاً حتى افترقنا هل كان ذنباً لا يغتفر أوحقاً كيفَ افترقنا كيفَ الحال وكأن صوتهُ رنَّ في اذني وترددَ صداهُ في قلبي حينها هامسني قلبي كم مضى على سماع هذه النغمات أيا ترى هل سرقَ أحدٌهم اللحنُ منا لكن عقلي منعَ لساني من ترجمةِ كلماتِ قلبٍ ذابَ من الاشتياق ونطقَ بحرقةٍ انا بخير وانتَ كيفَ حالكَ واستنسخ منا الجواب لا أعلم لما قلبي هنا طلبَ الإذنَ بالرحيل وما نفعُ البقاءِ إذا كانَ التعبيرُ مستحيل أو ربما كان يختالُ إليهِ لقاءٌ أفضلُ بكثير اشحتُ بنظري عن عينيهِ وهممتُ بالرحيلِ لم يوقفني ولم أنتظر مضيتُ والقلبُ عادَ لأنينهِ الرنان وكأنَّ أحداً أيقظَ جرحهُ بعدَ أعوام أيا ترى هل نسانا ونسيَّ تلكَ الأيام ألمُ نزرهُ يوماً بالأحلام فهو كان زائراً لنا على الدوام شعرتُ بأننا كنا لا شيء لهُ ولم نعنيهِ أبداً وفجأةً سمعتهُ اسمي ينادي شعرتُ وكأنَّ روحي عادت مع الهواء والقلبُ تنفسَ الصعداء التفتُ وانا أختالهُ راكضاً نحوي يطلبُ البقاء ويقول مشتاق... لقد اوقعتي شالكِ أيا ترى لو كانَ فعلاً أحبني ألم يكن ليحتفظ بشيءً من رأحتي لكنهُ فعلاً نسينا جررتُ خيبتي ورائي وحملتُ قلبي المكسور وصلتُ للمنزلِ اخرجتُ كلَّ الأشياءِ كلَّ الصور التي جمعتنا رميتها احرقتها كنتُ غاضبةٌ من نفسي لما لم تنساه لما لم تتخطاه لما جعلتهُ حياً دوماً في ذاكرتي لما جعلتُ نفسي اعيشُ معهُ كأنهُ حاضراً حتى في غيابه لما روحي أحبتْ لهذا الحد صرختُ بكيتُ وتألمتُ حتى نفذت مني طاقتي وفي لحظةِ هدوءٍ اكتشفتُ أنَّ حرقَ الصورِ لن ينسيني وجههُ فملامحهُ طبعتْ في عقلي وعيني وقلبي و صوتُ أغنياتهِ يترددُ في أذني فما نفعُ إحراقِ الصورِ والحرائقُ تشتعلُ في داخلي وليسَ هناكَ طريقةٌ لإخمادها فشلتْ كلُّ الطرق وتسكرتْ بوجهي كلُّ الأبواب جررتُ نفسي بهدوءٍ نحو السرير وضعتُ رأسي على وسادتي وجرتْ دموعي فوراً إليها تشتكي تطلبُ طبطبةٍ مواساة حاولتُ النوم لكنهُ شبهُ مستحيل طرقٌ على البابِ من يا ترى فتحتُ الباب وكانَ هو ضحكتُ على نفسي ظناً مني أنني جننتُ وبدأتُ أراهُ في كلِّ مكانٍ وإنَّ خيالهُ سيطاردني ليسَ في الحلمِ فقط بل بالواقع وفي كلِّ الأزمان لكن حين ظمني إليه وشدني الى قلبه ظننتُ أنني في أعلى مراحلِ الهلوسة وكلُّ ما كنتُ احلمُ بهِ استحضرهُ بخيالي طبعَ قبلتهُ على خدي اشتمَ رائحةُ شعري لمسَ بيديهِ وجهي وصرخَ لقد اشتقتُ اليكِ كثيراً وشالكِ اليوم لم يسقط انا من سحبهُ بهدوء كنتُ اريدُ حجةً للبقاءِ لكن لم استطع أن اقولَ لكِ لا ترحلي فأنا خجلٌ من نفسي لما فعلتهُ في الماضي لكنني والله لم أنسى فحبكِ لا يمكن أن ينسى وأمرأةٌ مثلكِ لا يليقُ بها النسيان بل مكانها في القلب يبقى حتى الموت وحتى تغلقُ الأجفان هل انتَ حقيقةٌ إذاً أم أنني أحلمُ أحلام اليقظة فليست هذه المرةُ الأولى التي أراكَ بها أمامي كنتُ احلمُ أنكَ تمشي خلفي في الطريقِ و تنظرُ إلي من وراءِ تلكَ الشجرة وتتبعني حينَ ازورُ الشوارعِ التي جمعتنا وذلك الشارع الذي شهدَ حُبنا كنتُ دوماً أجدُ وردةً على مقعدنا وأقولُ لنفسي ربما نسيها أحدُ العشاق لم تكن تلكَ أحلام بل كنتُ بجانبكِ دوماً لم أرحلُ لأي مكان كنتُ أنظرُ اليكِ من بعيد وأرافقكِ في كلِّ مكان كان صعباً علي الأ أرى تلكَ العينان وكنتُ اضعُ وردةً على مقعدنا لكي تذكريني دوماً وهل تظنُّ إنَّ القلبُ قادراً على النسيان مهما حاول عقلي منعهُ عن حبكَ ظلَّ يرددُ تراتيلُ عشقكَ و يسبحُ اسمكَ في كلِّ مكان ارجوكَ فلتكن هذه الاشياءُ كلها حقيقة لا أريد أن استيقظُ حتى لو كانت أحلام دعني أعيشُ في الخيالِ والقلبُ يضحك ركعَ قلبي يصلي ألا تنتهي تلكَ اللحظات وألا تختفي تلكَ الكلمات انهيتُ صلاتي وكنتُ التفتُ لبابي بهدوء كنتُ خائفةً ألا اجدهُ لكنهُ لأول مرةٍ منذُ سنينٍ بقي هنا انهُ حقيقةٌ اذاً وحبنا لم يموتْ ركضتُ اليهِ واحتضنتهُ بحبٍ واشتياق بحزنٍ ببكاء بصراخٍ يحكي وجعَ السنين عناقُ قلبنا كسر الصمت كنا نبكي ونضحك كنا كمن استعادَ وعيهُ بعدَ غيبوبةٍ طالتْ سنيين.

نغم الشاعر ذبيان

الأديب: عبد القادر زرنيخ/ كتب /عند صخب الرواية أدركت الوطن

(عند صخب الرواية أدركت الوطن)

في أدب وفلسفة الأديب عبد القادر زرنيخ

.

.

.(نص أدبي)...(فئة النثر)

.

.

.

عند صخب الرواية

يزهر الضجيج بين الكلمات

يعود الهدوء مرة أخرى

يهمس لي بأنين الأيام

ربما الضجيج وعي المفردات

     فلا الحروف زملتني

                                           ولا قافية النهار

عند هدوء الفجر

             ينام النها بلا ليل يمجده

                       كتلك الهوية الراكدة خلف الكلمات

                              أعاد الوحي خواطره الطوال

                                  فالليل مبهم بتفاصيل الرواية

                                     والفجر تائه بقبلة الدروب والانتظار

                                      فكيف يصل الليل فجره

                                              وفي الهدوء ألف حكاية

هذه الأيام ثكلى بكل بداية

             تدور حول الدروب الشبه خالية

                        كيف أدون من الكلمات حلم الرواية

                               والليل كالفجر لا نعي لهما عبارة

                                     ربما تهنا بمصطلحات الأمس الصارخ

                                     ربما تاه الأمس بنا

                                   وبتنا بلا فجر بلا أمس بلا رواية

أدركت أنني لا أدرك في المدائن وطنا

          ربما تاهت الذاكرة بمداركي

                  وبت أدرك أن الوطن صورة

                             لا يدركها سوى وطن المدارك

                                       فالإدراك وطن

                                    أعادني لفلسفة العبور

                                                  مرة أخرى

                              ورسمت وطني من الليل للغد

                                    تحيا بلادي رغم المدارك

أعلنت أنني لا أعي من الفصول وعيا

            سوى الوطن رغم جراح الخريف

                      فوعي الفصول وطن

                              أعادني لضياع المدائن

                                         أين الدروب من قبلتي

                                          أين الحروف من وطتي

                                أضعتها أضاعتني

                                          لا أدري

               لكني أعلنت أني لا أعلم من الفصول وعيها

                       وكتبت من الصمت وعيا

                              أعاد للفصول وطنها

                                 واستأذنت خريفها العابر

.

.

.

الأديب عبد القادر زرنيخ

الحاكم العربي/ بقلم الشاعر/ محمد بلشقر

☠️ الحاكم العربي☠️

*****************

أنا حاكم هذا الزمان

احيى انا ومن بعدي الطوفان

كل من خالف أمري مصيره سجان

يعذب ويهان وراء القضبان

أنا خادم عبدة الشيطان

أنفذ تعليمات فرنسا والأمريكان

وكل من يعارضني يصبح في خبر كان

كلكم عبيد اركعوا للسلطان

تنفسوا فأنا فرعون وأنا هامان

أنا الجلاد وأنا السجان

لي الثروة ولكم الفقر والحرمان

أنا الحاكم العربي

انتظروا مني الظلم والطغيان

☠️☠️☠️

ياحاكم هذا الزمان

شعب فلسطين لا يهان

ستعلن حرب شعواء في كل مكان

فللشعوب العربية أبطال وفرسان

لا للتطبيع مع بني صهيون ياجبان

ياحاكم آخر زمان

تذكر كيف مات قارون

وانتهى فرعون وهامان

الإحتقان سيفجر البركان

ياحاكم هذا الزمان

أحكم بما جاء في القرآن

وأعلن على دول الغرب العدوان

إن كنت من الشجعان

أسد على شعبك

وأمام الغرب مثل الفئران

كانت فلسطين بلاد الحضارة والبنيان

حين كنت ترعى الإبل في الصحاري والوديان

فلعنة الله على من للقضية خان

ياحاكم آخر زمان

من أجل الكرسي بعت فلسطين للشيطان

أيها الحاكم الجبان

تذكر مصير من طغوا قبلك

فالتاريخ ليس للنسيان

ستموت كما سبقوك

موت الذل والهوان

وتنفر من جثتك حتى الجرذان

ويستعصي اكل لحمك على الديدان

هيهات هيهات

ليوم آت لا ريب فيه

فانتظر عدل الرحمان

هناك الكل سواسية في الميزان.

مجدوب الحرف : محمد بلشقر.

قلبي /بقلم الشاعر: د ـ هاني العاملي

قلبى يابن الايه،للشاعر،هانى العاملى،

الكلام دكلامك

والعلام دعلامك

يبقى تزعل ليه

والقوام دقوامك

والجمال دجمالك

سيبنى امدح فيه

ياللى قلبى عشانك

مش عارف ايه انا

فيه

اصحى م النوم ادور

قلبى فين الاقيه

راح يزور احلامك

يا قلبى يابن الايه

د،هانى العاملى،،

إرساليات قصيرة/ بقلم الشاعر: معز ماني

****إرساليات قصيرة ****

قالت له ...

أتذكر كل الإرساليات

التي كنا نتبادلها

كلمات تسكننا

وذكريات تنادينا

كلمات تسهر معنا

وكلمات تسرق نومنا

ترافقنا أينما كنا

لنسترجع أعمارنا

قلب وحيد يشتاق

إلى شعاع دفء حولنا

وأذن تسمعه

وتشعربآلامنا

تحزن لحزننا

وتفرح معنا

إبتسامة من جوارح القلب

مع من تحب لن تجد لها

ثمنا أو وزنا

أما زلت تذكر

تلك الكلمات التي

ألفناها

الحب ماهو إلا لحظة نسرقها

إنفاق وإغداق من أعماقنا

لتبقى كلمات محفورة

في أرواحنا ...

******************

*** معز ماني التونسي ***

الشاعر: معمر السفياني/ كتب /أرسم شخير الحرب

(أرسم شخير الحرب)

آه لو ينصت العالم بين حلمي

لكي ..

أرسم شخير الحرب

وهو ينام جواره.

على سرير العمر

غضب البحر

تبخر نحو السماء

في رحم الشمس.

حبلت تلك الأمنيات بالسلام.

وأدرّت

تلك السحابة لبن

في ثدي الأرض لنكون على

كف قلب واحد.

من تلك السقاية إخوة على كوكبي.

أصبح الحقد مطحونا..

في رحى الريح.

مرميا بين شوك السراب.

آه لو يفيق العالم بين يدي

ليرى

ما تحمل تلك الطائرة

على بطنها

هي لم تضاجع سوى الموت به

ولن تلد سوى جثة مشوهة على فرش التراب.

بقلم /معمر السفياني

بيني وبينك/ بقلم الشاعر: زكرياء عسول

بيني وبينك

صرخة ماض

بيني وبينك

عشق وسفر

طويل فقد

يأتي أمس

بغير وجع وقد

يأتي أمس يغير

ملامح وجوه شاحبة

لكن أمسك لن يأتي

مثله أبدا .ففي كل

فصل شتاء تؤلمني

فرحة غائب وأمشي

كحالم متوهج تحت

زخات المطر لأرى

وجهك مثل بياض

الثلج وهو لا يحتاج

عذرا ولا خجلا

أحببتك خيالا وواقعا

وبين أحضان القصيدة

فبيني وبينك ذكريات

ونجم سقط لعيم الوجود

الظلام ..أنا لا أجيد فن

الشعر ولا نوع البحر

لكنها كلمات عاشق

يقتله الحنين ..ويفتش

عن لحن حزين في

كتب الماضي..ويذكرك

عند.كل صباح ويقتبس

الأنفاس من نور وجهك

ليظل وفيا إلى آخر الرحلة

زكرياء عسول

هل هلالك/ بقلم الشاعر: لخذاري مسعود

هل هلالك ياشهر الخير جاي تبشرنا

بمولد سيد المخلوقات محمد الباهي

نور الانوار باهي الصفات محمد سيدنا

طيب لذكار محمد الماحي وجه زاهي

زاد محمد وزاد معه الخير حبيبنا

خلقو ربي بلا عيوب زينو ساوي

والكون فارح يتبسم بمولد شفيعنا

و كل عاشق محمد بحبو مكوي

وحبابو ياسرين يبكو بدموعهم قبلنا

وعلى خدودهم سيالة وذكرو يداوي

لمريض يبرى من مرضو باذن مولنا

رب الوجود الوحداني الحي القيوم

صلى الله عليه طول الدهر طبيبنا

محمد سيد الاسياد بدر تمام

محمد رسول الله يوم الهول شفيعنا

محمد ضاي الابصار سيد قوم

حبو المولى العالي وفضلو علينا

وفضلو على جميع المخلوقات حبيب دايم

صلى الله على محمد نور عيونا

طه سيد رقية ذكرو يفاجي لهموم

توقيع 🍒🥀🌷لخذاري مسعود 🍀🌿☘️

طريق العشاق/ بقلم الشاعر: محمد جمال فايد

..............طريق العشاق ...........

يا طريق ليه مدخلك صعب

.. ....وكل من سلكه يشكي ويعاني

وأخاف تكون طريقي وطريق

.....حبيبي وتكون عليا وعليه جاني

لأن شوقي وحنيني لحبيبي

............. بركان وزلزال هز وجداني

فبلغ يا طريق مدخلك إنه

..يلين ويكون موقفه هادي وإنساني

وبلاش حبيبي يدوق المر فيه

.....وتزيد آلامي من الشوق وأحزاني

وهدي يا طريقي من صخبك

..........لأن أنين قلب حبيبي أبكاني

وعنده أمل إنه في لحظة

......وصولي يرتمي وتضمه أحضاني

وحزن السنين ياطريق

........ ينتهي بسعادة وأفراح وأغاني

وطيور الحب ترجع تغرد

....... ..كما كانت وتغني في بستاني

وانا من فرحتي على خد

. الحبيب أعزف أجمل وأحلى ألحاني

ونعوض سنين غربة وبعد

.......مضت ياطريق من عمرنا الفاني

..................بقلم الشاعر...................

..............محمد جمال فايد...............

........جمهورية مصر العربية..............

...كفر شبرا زنجي الباجور منوفية.....

مشروعي/ بقلم الشاعر: أسامة صبحي ناشي

(( مشروعي ))***

لدي علي الأرض هدف ومشروع ....

محمود فيه التقدم ومحرم فيه الرجوع ....

لزام فيه النصر والفوز والتحقيق ....

محذوف من بين بنودة التخاذل والرجوع ...

مسموح فيه الموت والشهادة والإنتصار ....

والهزيمة فيه محظورة و التراجع فيه ممنوع ....

كله ساحات للتكبير والتهليل ....

ولا مجال فيه للحزن والحداد والدموع ....

والأيدي فيه مرفوعة بالدعاء لله ....

والجباة مشغولة في السجود والركوع .....

فقلبي بين يدي المولي .....

وجوفي لا يعطش ولا يجوع ....

وشمسي خلقت مركز للكون ....

فلا تعرف إلا الظهور والسطوع ....

ووطني شجرة ذات ألفي عام ....

أحاطت الأرض بجزورها .....

وملئت بالسماء بالأغصان والفروع ....

تعال يا صهيوني اتجد .....

سيل من القذائف ووابل من الرصاص ....

إتخدل حدودي وتقدم .....

سيرحب بكل علي أرضي ألف قناص ....

إقتحم حدودي ومعابري .....

فبيني وبينك ثأر و حساب وقصاص ....

وميراثك عندي كبير وواسع .....

ورصيدك للأمة عامة ولغزة خاص ....

قتلت من أهلي الكثير ....

وبقي بخيمتي أبن الوليد وإبن العاص ....

زالت دولتك وذهب وتهدم الحائط .....

ولا لوم علي وحدي .....

فلقد تركت زمام أمرك لسفية وساقط ....

يكذب بقدر ما يتنفس .....

ويغير الحدود ويبدل الخرائط .....

إن تنظر إلي وجهة .....

كأنك رأيت شيطان .....

وإن صافحتة .....

كأنك لامست خنزير ....

أو طالت يديك نجاسة الغائط .....

أسامة صبحي ناشي

الأستاذ: حامد الشاعر/ كتب/ بلادا أضعنا عامدين

بلادا

أضعنا عامدين

و عمرا أضعنا مع البائدينا ــــــــ فصرنا إلى موتنا عائدينا

بلادا أضعنا كما ينبغي لم ــــــــ نحارب جموعا من الفاسدينا

و عزا تركنا و مجد العلا ما ـــــــــ سعينا إلى نيله جاهدينا

و فيها جعلنا هوانا إلها ـــــــــ نخر على ظله ساجدينا

و جئنا حفاة عراة و لم نم ــــــــ ض منها إلى حتفنا راشدينا

،،،،،،

و في فرقة نستبيح الشتات ــــــــ و كنا له ما جرى قاصدينا

رأينا العدى للمحبين تفني ـــــــــ و صرنا بها نخوة فاقدينا

إلى حضنها ما أعدنا ثغورا ــــــــ قوانا بها لم نكن حاشدينا

و كم يعترينا الجنون و يوما ــــــــ عليه فلا نزدري الوافدينا

شهدنا الضياع مرارا و كنا ـــــــــ جميعا عليه من الشاهدينا

،،،،،،

بكل الحروب انهزمنا و حزما ـــــــــ و عزما بها لم نكن عاقدينا

خسرنا بها كل شيء و في ك ـــــــــ ل شيء فلسنا من الرائدينا

سكتنا على المعتدي حين صمتا ـــــــــ رأينا على أوجه الواجدينا

و حين اعترانا الأذى ما رمينا ـــــــــ رمادا على أعين الحاسدينا

يحيط الحصار بنا و الدمار ـــــــــ أتانا و من كافة الحاقدينا

،،،،،،،

لأوضاعنا لم نحلل بعمق ـــــــــ و جورنا على أكثر الناقدينا

و كالعابثين فلم ندر كيف ــــــــ أبدنا بها أروع العابدينا

بدنيا الغرور ابتلينا و لسنا ــــــــ و في الابتلاء من الزاهدينا

و فردوسنا ضاع منا و عشنا ــــــــ بلا جنة نارنا ماردينا

و ذاك النظام الذي مستبدا ـــــــــ غدا لم نعارض مع الراصدينا

،،،،،،،

و صرنا بخبث له ما زرعنا ــــــــ و في أخر المنتهى حاصدينا

على فضله ما حمدنا الإله ــــــــ و كنا لآلئه جاحدينا

نغالي و في ديننا لا نحب ــــــــ بها أن نكون من الحامدينا

و نهدم بعضا و صرح العلا ما ــــــــ بنينا كأسلافنا الماجدينا

و شعرا هجرنا و لم نستطع أن ــــــــ نسير و في موكب الخالدينا

،،،،،،،

و دون رجاء نموت و ليس ــــــــ انبعاثا لنا قومة الراقدينا

لنا نكبة في البلاد و نحن ــــــــ أشر عليها من الكائدينا

و آمالنا لم نحقق و أحلا ــــــــ منا لا نمني بها الواعدينا

و جيلا تركنا و دون سلام ـــــــــ غدونا إلى تركه عامدينا

و لم نبق إرثا له أو تراثا ـــــــــ و كم نقتفي سيرة البائدينا

،،،،،،،

بلا واجب من جميع الحقوق ـــــــــ فجيلا حرمنا من الصاعدينا

أضعنا بلادا لنا عامدين ـــــــــ فصرنا حصيدا بها خامدينا

و خضنا المخازي قطيعا فلسنا ــــــــ و في الموطن الساسة القائدينا

إذا لم نغير بها الفاسدين ـــــــــ و جمعا من السادة النافدينا

فللعار وصما بها حاملين ـــــــــ سنبقى إلى أبد الآبدينا

،،،،،،،

بقلم الشاعر حامد الشاعر

الشاعر: سمير موسى الغزالي/كتب /عذب الحب

(عَذْبُ الحُبّ)

بقلمي : سمير موسى الغزالي

سوريا..رمل

في سَوادِ الّليلِ أبْصرتُ الهَنا

والّّليالي صَامتاتٌ يا أنا

حَالِكاتٌ مُظْلِماتٌ والضِّيا

في قُلوبٍ خَاشِعاتٍ والسَّنا

يَالَدَمْعِ الطُّهْرِ في أنّاتِها

فَارتَوى قَلْبي يَقَيْناً وانْثَنى

نَامَ كُلّ الخَلقِ إلّا نَاعِساً

خَاطَبَ الرّحمانَ عِزَّا وَاغْتَنى

إنَّ عَذبَ الحُبِّ في كِتْمانِه

قد أتى في يَومِ صِدقٍ مُعْلَنا

صَفْحَةٌ سَوداءُ من كِتْمانِها

جَاءَ نُورُ الحُبِّ سَعداً والهَنا

فَاكْتُموا أفعالَكم إِخْلاصَكم

نِلْتُمْ الفِردوسَ دَوماً والثَّنا

مَنْ يَصُنْ وِدّاً سَيحضى بِالعُلا

خَابَ عُبَّادُ اللآلي والدُّنا

في لِقاءٍ في ظَلامٍ دامسٍ

اِجمعْ اللّذاتِ منه والجَنا

سَاجدٌ ما بعدَ يَومٍ صائمٍ

مُكرِمُ الأيتامِ في وِدٍّ دَنَا

قَائمٌ دَوْماً بِرَوْضاتِ العُلا

رَاكِعٌ في عِزّةٍ ثُمَّ انْحَنا

يَاحَزيناً لَيسَ يَدري سَعدَه

في دُروبٍ مِنْ سُهادٍ أو عَنا

يَاهُدى الرّحمنِ في لَيلِ الضَّنا

اجْبُر المَكْسورَ وارحمْ ضَعفَنا

الشاعر: محمد الحسيني/ كتب/ تائهة بين الرحيق والفلفل

تائهة بين الرحيق و الفلفل***

.............................

توشوشني كلمات لذيذة

تتهامس أوتارا ب الرذاذ المتناثر

و أريجا يفتح النافذة

تعيد حقولا إلى شعري

من عجائن ورد يلتصق بها أي شيء

في شهيات النغم

لبلبلة صمت ...

تتلألأ أوردة

أقنعة ...

تائهة بين الرحيق و الفلفل

وعلى أوراق أغصانها حبر كرز فاخر

يتشرد في ثغر إبتسامته

( محمد الحسيني )

الشاعرة: سعيدة دعيكري /كتبت/ خريف طول السنة

خريف طول السنة

ذكرني تساقط الأوراق

هناك بتساقط الأرواح

أوراق صفراء ذابلة

ووجوه شاحبة من النواح

طارت الأوراق و تناثرت

و كثر الحزن و الألم و الجراح

أشجار أغصانها عارية

وثكلى تلطم الخدود لمن راح

و فجر حزين مثثاقل

يبكي فقدان الأحباب الملاح

و سماء كئيبة رمادية

وشهداء يعانقون السلاح

ولى زمن العزة و السيوف

و كرامة ترفع فوق رؤوس الرماح

حتى الطبيعة ساندت و بكت

و قلوب البشر أصم من الأقداح

كتمت الورود عطورها

و دم الشهيد من عطره فاح

ذكرتني يا حبيبتي بالخريف

حيت الآسى و قلة الأفراح

فتساقطي يا أوراق تساقطي

فدم العروبة أصبح مباح

بقلم سعيدة دعيكري

الشاعر: خليل شحادة /كتب/ ملاك حب

ملاك حب

خبأتُكَ حلما بنبض جفون قلب

نقر دفوف ، رقص مطر سحب

نسائم روح ، ضفائر زهور صُب

همس قُبل ، مرآة ملاك حب

آتني نغماً ، أغنية آهات طرب

نجم فجر حكاية قصيدة درب

سندس حرف، كلم ديباج ثوب

ليل طيور صمت من كل حدب وصوب

وفراشات عشق نور موت تيه سرب

خمرك دمعي يا نديم ضياع شرب

كلماتك صبري تعويذة روح وقلب

با بحراً صمت عجم سكناه عرب

نعيق بوم نغم نعيب غربان غُرب

نحن أمواتاً وهمُ شهداء أحياء جنان رب

بقلمي: خليل شحادة / لبنان

القاص: الحسين وبا/ كتب/ الصدمة

الصدمة

لما اكتسحت الحرارة عالم الارياف ،و اشتد فحيح الافاعي و الثعابين في الحقول و الجحور ، قرر احمد وابراهيم الذهاب الى بركة مائية عميقة بواد القرية ، يطلق عليها " الكلتة " ، يقصدها شبان جميع الدواوير المحيطة بدوارهما ، تكتظ فوق أرضيتها الابدان وتتعالى الاصوات و الصيحات ، كما يكثر التدافع و التزاحم حتى يحافظ كل واحد من هؤلاء على دوره في القفز و الانتشاء بغطسته الاستعراضية . غالبا ما كان الكبار يستفيدون من القفز عدة مرات , فيما الصغار ينزوون الى زاوية اخرى و يكتفون بالمشاهدة و الفرجة المعروضة ، بعدما أحسوا بالقهر والاستصغار .

الغريب في الامر ، ان موضوع القفز خرج عن السيطرة ، لما ركب حمزة ، احد الشبان - من دوار مجاور لدوار احمد وابراهيم - انانيته و هواه ، واعلن تحدي القفز من زاوية عالية جدا على التي ألفها عموم القرويين المحليين ، اندهش له الجميع وهم مذعورون يرفعون عيونهم في تعجب و ترقب ، وما ان نزل الى الماء حتى اعتقد احمد ان الوضعية سهلة و في المتناول . ولكي يرفع صورة شبان دواره و يتجاوز التحدي المطروح قرر هو الاخر الصعود الى نفس الزاوية و القفز منها ، لكن صديقه ابراهيم اعترض سبيله قائلا :

لا تفعل يا احمد ؟

لماذا ؟

الامر ليس كما تتخيله .

سأقفز مثل ما فعل هذا الجحش ، ثم استطرد معقبا : من اين اتى هذا الحيوان .؟.. ولماذا يستعرض علينا عضلاته و شجاعته ؟

قل لي : بالله عليك ما هدفه من كل هذا ؟ الا يريد الاستهزاء بنا ؟ الا يريد الحاق اولاد قريتناا بالبهدلة و التقزيم ؟

- لا تهتم يا اخي ، اتركه ان شاء الى جهنم الحمراء .

- انا يا ابراهيم ، لا أستطيع تحمل حركات هذا القرد وهو يكرر قفزه من هذا الارتفاع و نحن ثابتون في اماكننا و كأننا اصنام .

وما هي الا لحظات حتى استقام أحمد فوق النقطة العالية ، وصار اطفال الدوار و باقي الشبان يصفقون له و يهتفون باسمه وهم يرددون :

Aller ahmed aller ahmed aller alker aller alker

استنشق احمد هواء كثيرا و كأنه يضع احتياطا من الاكسجين لمعركته ، فملأ صدره هواء و قلبه اقداما و تشجيعا ، و هو يركز على الجهة التي تكاد تكون أسهل و أوضح ، فأضحى يضرب رجليه في الارض ، يتقدم. يتاخر و كأنه خروف أقرن مقبل على نزال ساخن .

ما ان تغافل القوم الحاضر هناك في الحديث ، عن قدرة هذا اليافع الخلوق ، حتى شاهدوه جثة هامدة فوق سطح الكلتةء التي صارت مياهها حمراء من فرط الدماء الغزيرة ، بعدما ارتطم رأسه بالحجرة الكبيرة التي اعتاد القرويون النط منها .

ذعر الجميع و صار الموكب يغادر المكان فرادى و جماعات ، و بقي ابراهيم وحده يبكي على صديقه و قد شلت سواعده و قدماه على اية حركة و خطوة لتقديم المساعدة لخليله .

وبعدما خيم سكون مخيف على المكان , و استدرك ابراهيم أن البكاء و البقاء في ذات الوقت لن يعالج المشكلة القائمة ، اندفع نحو الجثة محاولا اخراجها ، واذا بصوت فلاح يمنع محاولته قائلا :

- اياك ثم اياك !!!! هذا شغل رجال الدرك ، وليس شغلك ولا حتى شغلي انا .

قلت رجال الدرك ؟

نعم .

ارتجف الولد ارتجافا ، وكانه تلقى خبرا سيئا او اصابته نزلة برد قارس . فركب ادراج الريح في اتجاه منزل صديقه . واذا به وجها لوجه مع والدة احمد التي تركت العجين جنبا و سارعت تهلهل و تولول الى المكان الذي اختطف ابنها البكر .فهم ابراهيم ان هذه الأخيرة توصلت بالخبر من غيره ، ولكنه اندهش و بكى لصورتها و هي عارية الرأس و ثيابها مرشوشة بلطخات من الدقيق وهي تركض غير مبالية بنصائح الجيران و لا بادعية أهل القرية . كلما اقتربت من المكان احست بدقات قلبها تتضاعف و تتسابق وكانها موشكة على الانفجار و التوقف عند هذه القضية المؤلمة التي نزلت بابنها أحمد ، الذي اعتادت على ابتسامته العريضة و هو متوجه الى المدرسة او عاىد منها ، فضلا عن اخلاقه المتميزة سواءداخل البيت مع أخوانه : مراد و سعيد و سميرة او خارجه مع أصدقائه .

ما ان وصلت المسكينة الى عين المكان ، ودون اية التفاتة يمنة او يسرة ولا مشاورة ، نطت الدرويشة في الكلتة الحمراء ماؤها ، محاولة سحب جثة ابنها الحنون الذي تهشم رأسه بسبب مزايدات فارغة و تشجيعات مغشوشة ، فصارت - هي الاخرى - تتخبط في الماء كما تتخبط الخرفان من فرط الالم يوم الذبيحة ، الى لفظت انفاسها و لقيت مصرعها . فشعت الصدمة و عم الحزن كل نقاط القرية و الدواوير المحيطة بها ، ولم يعد أحد يجرؤ على التفكير في الذهاب الى هذا المكان ، فبالاحرى العوم و الغطس هناك !!!!

منذ تلك الفاجعة التي صدمت عقول ووجدان أهل القرية ، حرم الابناء التوجه الى ذاك المكان ، الذي تحول تدريجيا الى وجهة يقصدها الزوار المرضى للانتفاع ببركة مياهها ، بعدما حولها احد اعيان القرية الى بئر واسع له مجاري عديدة مبنية بالاسمنت و الاجور .

القاص : الحسين وبا

الأستاذ: سعد الله بن يحيى/ كتب/ نافذة الإنتظار

نافذة الإنتظار

.......................

على نافذة الإنتظار

تقاضيني على سوء الإستقرار

مرارة الوحدة

والرهان على عودتي

ومنافسة غدر خرافات الأحوال

أسئلة محبطة

هل سيأتي

أم كالعادة يعطي الكثير من الأعذار

هل سيجبر خاطري المكسور

أم سأعيش غريبة الأطوار

مع قسوة شوق الماضي

الذي مازلت أستأنس به

وعيني تبصر

صورته على زجاج نافذة الوقت الغدار

تركيزي منصب

على خطواته في الجوار

ودق باب الاستمرار

أعترف

أن بعدي طال

قهرتني الظروف والأوزار

من يشفع لي

ويقلل هواجس الانكسار

ويشعل شمعدان العهود من جديد

أهملتك رغما عني

تركتك

مع ذكرى وقلب منهار

كيف أقنعك وأنا أصلا تائه في الأمسار

أبحث عن مرسال

يرسل إليك الأخبار

يعلمك وجعي

ورجفة قلبي المحتار

إستوطنت الكثير من الأقطار

أجوب بالشوق محطما

كأن على ذاتي شرط الحصار

مهزوم

استحل الضيق عذابي

وتنازل الواقع عن فهم العودة إلى الديار

الفرج

يطلب رائحة الصبر بإصرار

والانخراط في ضم الأحلام دون افتقار

لا تحكمي

على غيابي

فإني سأتجاوز واقعي فليس لدي خيار.

إحتفظي بي طيفا

على نافذة الإنتظار.

..........................

.بقلمي سعدالله بن يحيى